عن المبتدأ ، وهو"قَوْلُهُ الْحَقُّ"، فقوله مبتدأ ، و"الْحَقُّ"صفته واليوم خبره.

وقيل: بعدها"وَيَوْمَ يَقُولُ".

قوله: (الصُّورِ) .

هو قرن ينفخ فيه.

الغريب: جمع صورة ، كسورة وسور ، وصوفة وصوف ، أي ينفخ

الأرواح في الأجساد.

العجيب: قال ابن عباس: تصير السماوات ضورا ينفخ فيه مثل القرن.

وتبدل سماء أخرى.

(عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) تعلق بقوله: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) .

وقيل: خبر مبتدأ ، أي هو عالم الغيب ، أو يرتفع بفعل مضمر دلَّ

عليه ينفخ ، أي ينفخ عالم الغيب ، كما قال الشاعر:

ليُبْكَ يزيدُ ضارعٌ لخصومةٍ ... ومُخْتَبِطٌ مِمَّا تُطِيح الطَّوائِحُ

قوله: (آزَرَ) .

ظاهر القرآن على أنه اسم أبيه ، وقيل: كان له اسمان ، تارح وآزر.

كـ يعقوب وإسرائيل ، وقيل: نسبته إلى تارح كذب ، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"كذب النسابون".

الغريب: آزر اسم صنم ، والنقدير ، أتتخذ آزر إلهاً ، (أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً) ، وقيل: شتم ، ومعناه المعوج.