حكم فقهي في كل ما لم يذكر اسم اللّه عليه ، اختلف فيه الفقهاء والمجتهدون"1"."وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ"إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة والجملة حالية."وَإِنَّ الشَّياطِينَ"إن واسمها والواو حالية وجملة"لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ"خبرها واللام هي المزحلقة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما"لِيُجادِلُوكُمْ"فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والكاف مفعوله ، والميم للجمع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يوحون."وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ"فعل ماض مبني على السكون لا تصاله بتاء الفاعل ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ، وهو في محل جزم فعل الشرط. والميم لجمع الذكور وقد أشبعت ضمتها فصارت واوا للتحسين. والهاء في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها."إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ"إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة ، والجملة في محل جزم جواب الشرط وحذفت منه الفاء لأن الشرط بلفظ الماضي.
[سورة الأنعام (6) : آية 122]
أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (122)
"أَوَمَنْ"الهمزة للاستفهام ، الواو حرف عطف. من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ."كانَ مَيْتاً"كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.