قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161)

"قُلْ"فعل أمر."إِنَّنِي"إن والياء اسمها والنون للوقاية"هَدانِي"فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، والنون للوقاية ، والياء في محل نصب مفعول به"رَبِّي"فاعل والياء مضاف إليه"إِلى صِراطٍ"متعلقان بالفعل هداني."مُسْتَقِيمٍ"صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن."دِيناً"بدل من محل إلى صراط وهو المفعول الثاني للفعل هداني في الأصل لأن هدى يتعدى مباشرة كما في قوله تعالى"اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ"أو بحرف الجر كما في الآية"قِيَماً"صفة لدينا."مِلَّةَ"بدل من دينا."إِبْراهِيمَ"مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة."حَنِيفاً"حال منصوبة."وَما"الواو استئنافية ، ما نافية."كانَ"ماض ناقص"مِنَ الْمُشْرِكِينَ"متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.

[سورة الأنعام (6) : آية 162]

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (162)

"قُلْ"فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها ،"إِنَّ صَلاتِي"إن واسمها"وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي"معطوفة"لِلَّهِ"جار ومجرور متعلقان بالخبر."رَبِّ"بدل من لفظ الجلالة مجرور بالكسرة"الْعالَمِينَ"مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وجملة إن صلاتي مقول القول مفعول به.

[سورة الأنعام (6) : آية 163]

لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)