وقال السمرقندي:

ثم ذكر حال الكفار فقال عز وجل: {وإخوانهم يَمُدُّونَهُمْ فِى الغى} يعني: إخوان الشياطين يمدونهم أي: يدعونهم إلى المعصية.

ويقال: يلجونهم في الشرك والضلالة.

{ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ} عنها كما أقصر المسلمون عنها حين أبصروها.

قرأ نافع {يَمُدُّونَهُمْ} بضم الياء وكسر الميم من أمَدَّ يُمِدّ.

وقرأ الباقون {يَمُدُّونَهُمْ} بالنصب من مَدَّ يَمُدُّ.

قال بعضهم: هذا عطف على قوله: {وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الهدى لاَ يَسْمَعُواْ} {وإخوانهم يَمُدُّونَهُمْ فِى الغى} .

وقال الزجاج: معناه التقديم.

والمعنى لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون {وإخوانهم يَمُدُّونَهُمْ فِى الغى} يعني: الشياطين والغي: الجهل والوقوع في الهلكة. انتهى انتهى. {بحر العلوم حـ 1 صـ}

وقال الثعلبي:

ثم ذكر الكفار فقال {وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغي}

يعني إخوان الشيطان وهم الكفار يمدهم الشياطين في الغي حتى يطبلوا لهم ويزيدوهم في الضلالة.

وقرأ أهل المدينة: يمدونهم بضم الياء وكسر الميم وهما لغتان بمعنى واحد. وقرأ الجحدري بما دونهم على يفاعلونهم.

{ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ} أي لا يشكون ولا ينزغون. وقال ابن زيد: لا يسأمون ولا يفترون.

قال ابن عباس: لا الإنس يقصرون عما يعملون من السيئات ولا [الجن ممسك] عنهم.

وقرأ عيسى بن عمر: يَقصُرون بفتح الياء وضم الصاد وقصَر وأقصَر واحد. انتهى انتهى. {الكشف والبيان حـ 4 صـ}