فهرس الكتاب
ولما كان يجوز أن يكونوا صادقين في أنهم لم يجدوا إلا قميص يوسف ملطخاً دماً ، وأن يكون قطعهم بأكل الذئب له مستنداً إلى ذلك ، وكان يعقوب عليه السلام يغلب على ظنه أن يوسف عليه السلام حي ويظن في الله أن يجمع شمله به ، قال: {وأعلم من الله} أي الملك الأعلى من اللطف بنا أهل هذا البيت ومن التفريج عن المكروبين والتفريح للمغمومين {ما لا تعلمون} ومادة"فتا"يائية وواوية مهموزة وغير ومهموزة بكل ترتيب وهي فتأ ، وفأت وتفأ وأفت ، وفتى وفوت وتوف وتفو تدور على الشباب ، وتلزمه القوة وشدة العزيمة وسلامة الانقياد: ما فتأ يفعل كذا - مثلثة العين: ما زال كما أفتا ، أي إنه ما زال فاعلاً في ذلك فعل الشاب الجلد الماضي العزم ، وما فتئ أن فعل ، ما برح أي أنه بادر إلى ذلك بسهولة انقياد وشدة عزيمة ، وحقيقته: ما فتئ عن فعل كذا ، أي ما تجاوزه إلى غيره وما نسيه بل قصر فتاءه وهمته وجلده عليه ، وعن ابن مالك في جمع اللغات المشكلة وعزاه للفراء - وصححه في القاموس: فتأ - كمنع: كسر وأطفأ ، وهو واضح في القوة ، وفتئ عنه - كسمع: نسيه وانقذع عنه ، أي انكف أو خاص بالجحد ، أي بأن يكون قبله حرف نفي ، ومعناه أن قوته تجاوزته فلم تخالطه ؛ ومن يائيه: الفتاء - كسماء: الشباب ، وكأنه أصل المادة ، والفتي - بالقصر ؛ السخي والكريم ، أي الجواد الشريف النفس ، والفتى: السيد الشجاع - لأن ذلك يلزم الشباب ، والفتى: المملوك وإن كان بخيلاً أو شيخاً - لأنه غالباً لا يشتري إلا الشباب ، والفتى: التلميذ ، والتابع كذلك ، والفتى - كغنى: الشاب أيضاً ، والفتوة: الكرم ، وقد تفتى وتفاتى ، وفتوتهم: غلبتهم فيها ، وأفتاه في الأمر: أبانه له ، والفتيا - بالضم والفتوى - ويفتح: ما أفتى به الفقيه ، وهو يرجع إلى الجود وحسن الخلق ، والفتيان: الليل والنهار ، ولذلك يسميان الجديدين ، وفتيت البنت تفتية: منعت اللعب مع الصبيان ، فهو من سلب