أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2: 342، قال: عن معمر، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: الشجرة الطيبة: النخلة، والشجرة الخبيثة: الحنظلة.

وأخرجه الطبري 13: 641، من طريق معمر، به، بالاقتصار على شقه الأول.

ومعمر بن راشد؛ ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت، والأعمش، وهشام بن عروة؛ شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة.

ينظر: التقريب ص 541.

(هـ) مهدي بن ميمون.

أخرجه الطبري 13: 638 قال: حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج بن المنهال، قال: ثنا مهدي بن ميمون، عن شعيب بن الحبحاب، به، موقوفا، بنحوه، وفيه قصة.

ومهدي بن ميمون؛ ثقة، أخرج حديثه الجماعة.

ينظر: التقريب ص 548.

بل جاء هذا الوجه من رواية حماد بن سلمة نفسه -راوي الرفع-، أخرج ذلك: الطبري 13: 638، قال: حدثني المثنى، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، قال: .. فذكره بمعناه، موقوفا على أنس -رضي الله عنه-، مقتصرا على شقه الأول.

ومما سبق يترجح الوجه الثاني (الوقف) للأكثرية والأحفظية، وقد نص الأئمة على تقديم حماد بن زيد، على حماد بن سلمة، في التثبت والإتقان، سوى في ثابت البناني.

ينظر: تهذيب الكمال 7: 246 وما بعدها.

كما نصوا على أن حماد بن سلمة قد تغير حفظه بأخرة.

وقد أخرج الإمام الترمذي الحديثَ موقوفا، من طريق أبي بكر بن شعيب، عقب الحديث (3119) ، ثم قال:"وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة، وروى غير واحد مثل هذا موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه غير حماد بن سلمة، ورواه: معمر، وحماد بن زيد، وغير واحد، ولم يرفعوه".

ينظر: جامع الترمذي (3119) ، الأحاديث التي ذكر الترمذي فيها اختلافا، وليست في العلل الكبير/ د. عبد العزيز الهليل ص 1530.

ولم يتفرد بالوقف: شعيب بن الحبحاب، بل تابعه: معاوية بن قرة، أخرج ذلك الطبري 13: 637، قال: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، قال: سمعت أنس بن مالك -رضي الله عنه- في هذا الحرف: {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} قال: هي النخلة.

وأخرجه البغوي في (الجعديات) 1: 324 (111) ، من طريق شعبة، به.

الشواهد:

يشهد لأول الحديث -فيما وقفت عليه- ما يأتي: