سأل الحجّاج ابن القرية ما يحمد من الخيل؟ فقال إذا كان قصير الثلاث طويل الثلاث رحب الثلاث صافي الثلاث فهو الجواد. أما القصير فالعسيب والساق والظهر،

والطويل الاذن والنحر والسالفة، والرحب المنخر والجوف واللبان، والصافي الأديم والعين والحافر.

قال خباب:

وقد أغدو بطرف هيكل ذي منعة سكب ... حديد الطرف والمنكب والعرقوب والقلب

عريض الخدّ والجبهة والصهوة والجنب

وقيل: الفرس يسرع بسعة إبطه وجلده وبطول عنقه وعظم حفرته. وأغار زهير على حيّ من أحياء بكر بن وائل، فأصيب بعضهم فأتته جارية تسأله عن أبيها فقال: ما كان تحت أبيك؟

قالت: طويل بطنها قصير ظهرها هاديها شطرها، فقال: إن صدق وصفك فقد نجا.

أوصاف مختلفة

قال بعضهم:

طرف تبين للبصير وغيره ... فيه النجابة جاريا ومقودا

وقال المتنبّي:

إذا لم تشاهد غير حسن شياتها ... وأعضائها فالحسن عنك مغيب

وقال البحتري وقد استوهب فرسا مسرجا ملجما:

والطرف أجلب زائر لمؤنة ... ما لم يزرك بسرجه ولجامه

كثرة عرق الخيل وقلته

ترى الماء من أعطافه يتحلّب

وقال أبو النجم:

كأنه في الخيل وهو سام ... مشتمل جاما من الجمام

وقال آخر:

كأنّ على أعطافه ثوب مائح

وعاب الأصمعي أبا ذؤيب بقوله:

إلا الحميم فإنّه يتبضّع

وقال امرؤ القيس:

فأدرك لم يعرق مناط عذاره

أثر العرق

قال طفيل الغنوي:

كأن يبيس الماء فوق متونها ... أسارير ملح في متون مجرب

وقال عبيد:

تراها من يبيس الماء شهبا

وقال المرار:

كعقبان الظلال ترى عليها ... يبيس الماء تحسبه صقيعا

البليد

قيل: اغتفر من الدواب كل شيء إلا البلادة، فإن راكبها مركوب.

وسئل بعضهم أي البراذين شر؟ قال: الغليظ الركبة الكثير الجلبة الذي إذا أرسلته قال: أمسكني، وإذا أمسكته قال: أرسلني.

ونظر رجل إلى برذون عليه راوية فقال:

ما المرء إلا حيث يجعل نفسه

لو هملج في سيره ما جعل راوية.

وقيل لمكاري بارك يريد العصا فقال: إنّما أغتم لو أراد بزما ورد، قال شاعر:

لو سابق الذرّ مشدودا قوائمه ... يوم الرهان لكان الذرّ يسبقه

أو فرّ يوم الوغى والنمل يطلبه ... لكان قبل ارتداد الطرف يلحقه

الموصوف بالعيوب

باع رجل فرسا فقيل له: هل فيه من عيب؟ فقال: لا الاقر وكأنه قثاءة، ومشش كأنه سفرجلة، ودخس كأنه بطيخة. فقيل: هو بستان لا برذون.

وقال الحارثي:

دموج برجليه وقوع بصدره ... عضوض بفيه طامح متخبط

وقال محمد بن جهور: