كانُواْ: فعل ماض ناقص مبني علي الضم. والواو: في محلَّ رفع اسم"كان".

إِخوَانَ: خبر"كان"منصوب. الشَّيَاطِينِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة تعليل للنهي عن التبذير في الآية المتقدِّمة"فلا محلَّ لها من"

الإعراب.

* وجملة"كَانُوَاْ ..."في محلَّ رفع خبر"إِنَّ".

{وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} :

الواو: حرف عطف. كَانَ: فعل ماض ناقص. الشَّيْطَانُ: اسم"كَانَ"،

مرفوع. لِرَبِّهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلّق بـ"كَفُورًا". كفُورًا: خبر"كَانَ"منصوب.

* والجملة معطوفة علي الجملة السابقة، فهي مثلها لا محلَّ لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"من تتمة التعليل ...".

{وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28) }

{وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا} :

الواو: استئنافيَّة. إِمَّا: هي"إن"الشرطية، ومَا: الزائدة. وتقدّمت في"إِمَّا"

يَبْلُغَنَّ ..."الآية/ 23."

تُعْرِضَنَّ: فعل مضارع مبني علي الفتح في محلَّ جزم. ونون التوكيد حرف.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". عنهُمُ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلَّق بالفعل

"تُعْرِض".

ابْتِغَاءَ: وفيه ما يأتي:

1 -مفعول من أجله. والعامل فيه الفعل"تُعْرِض". وذهب الزمخشري إلي

أن العامل فيه جواب الشرط، علي تقدير: فقل لهم قولًا لينًا ... ابتغاء

رحمة من ربك.

وتعقَّبه أبو ححِان بأنّ ما بعد فاء الجواب لا يعمل فيما قبله. ففي قولك:

إن يقم فاضرب خالدًا، لا يجوز أن تقول: إن يقم خالدًا فاضرب.

ورأى الهمداني تقدير الزمخشري فيه التعسُّف، وتغيير النظم من غير

اضطرار.

2 -حال من فاعل"تُعْرِضَنَّ"منصوب، فهو مصدر وقع حالًا، أي: مبتغيًا

رحمة من ربك.

رَحْمَةٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْ رَبِّكَ: جارّ ومجرور. والكاف: ضمير متصل في

محلَّ جَرِّ بالإضافة.

وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلّق بمحذوف صفة لـ"رَحمَهٍ"، أي: ... رحمةٍ كائنةٍ من ربك.