قال ابن مسعود: من كان على الحقّ، فهو جماعةٌ وإن كان وحده.
قال غيره: الحقّ ثقيل، وطلابه قليل.
وقال غيره: الحق كثير، والقائلون به يسير.
وقال غيره: الأحمق يغضب من الحق، والعاقل يغضب من الباطل.
وكان يقال: من هلك في دولة الباطل، أكثر ممن حيى بالباطل.
قال أنو شروان: إذا اشتبهت الأمور فالحق بين التقصير والإفراط.
قال عبد الله بن مسعود: تكلّموا بالحق تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله.
قال أبو العتاهية:
وللحقّ برهانٌ وللموت فكرةٌ ... ومعتبرٌ للعالمين قديم
قال مالك ابن أنس: إذا ظهر الباطل على الحقّ ظهر الفساد في الأرض.
وقال: إن لزوم الحق نجاة، وإن قليل الباطل وكثيره هلكة.
قال سعد بن أبي وقاص لسلمان: أوصني. قال: أخلص الحقّ يخلّصك.
وأظنّ هذا من قول القائل: أعزّ الحق يذلّ لك الباطل.
كان يقال: من لم يعمل من الحق إلاّ بما وافق هواه، ولم يترك من الباطل إلا ما خف عليه لم يؤجر فيما أصاب، ولم يفلت من إثم الباطل.
قال العتابي:
وما كلّ موصوف له الحقّ يهتدي ... ولا كلّ من أمّ الصوى يستبينها
الصّوى: جمع صوّة، وهي حجارة تجعل أعلامًا في الطريق.
قال رجل لخصمه: لئن هملجت إلى الباطل إنك لقطوف على الحق.
وقال بعض الحكماء: المنعة نفور، ولقلما اقشعت نافرة فرجعت في نصابها، فاستدع شاردها بالتوبة، واستدم والرّاهن منها بكرم الجوار، واستفتح باب المزيد بحسن التوكل، فقد أعرب لك الحقّ عن نفسه، وصدقك عن أمره.
قال منصور الفقيه:
إن بين الحقّ والبا - طل فرقًا لا يحيل
وعلى نيّة ذي القو ... ل من القول دليل
فقل الحقّ وإن قيـ ... ل لك الحقّ ثقيل
فاتق الله إذا ... شوورت وانظر ما تقول
لا يضرنّك إن قا ... ل من النّاس جهول
إن قول المرء فيما ... لم يسل عنه فضول
وقال الصّلتان العبدي: وللحقّ بين النّاس راضٍ وجازع وللأذناب فيه للرّءوس توابع