وقد روى ابن عدي في الكامل (2/677) من طريق: النضر بن سلمة شاذان حدثنا الاسود بن عامر بسند بلفظ: ان محمدا راى ربه في صورة شاب امرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه او قال رجليه في خضرة ))

الرد: هذه الرواية سندها واه آفتها النضر بن سلمة ـ شاذان ـ قال ابوحاتم: كان يفتعل الحديث ))

قال عبدان: سألنا عباس العنبري عن النضر بن سلمة فاشار الى فمه قال ابن عدي: اراد انه يكذب .

وكذلك رواه ابن عدي في الكامل والدار قطني في (الرؤية) ص (300) كلاهما عن الحسن بن علي بن عاصم حدثنا ابراهيم بن ابي سويد الذراع حدثنا حماد بن سلمة بإسناده .

ولفظه عند ابن عدي (رايت ربي جعدا امرد عليه حلة خضراء ) ) .

ولفظه عند الدارقطني (( رايت ربي في احسن صورة ) ).

الرد كهذا اسناد تالف ، آفته الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم وله ترجمة في تاريخ بغداد (7/382) .

قال ابن عدي: ابوسعيد الحسن بن علي العدوي يضع الحديث ويسرق الحديث ويلزقه على قوم آخرين ويحدث عن قوم آخرين ويحدث عن قوم لايعرفون وهو متهم فيهم وان الله لم يخلقهم وعامة ماحدث به القليل موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقنه انه هو الذي وضعها )) .

وقال الدار قطني: متروك .

قال ابن حبان: لعله قد حدث عن الثقات بالاشياء الموضوعات مايزيد على الف حديث .

ورواه ابن عدي من طريق: محمد رافع ، حدثنا الاسود ابن عامر بسنده وبلفظ حديث الحسن بن علي بن عاصم ومن طريق البيهقي في كتاب الاسماء والصفات ص (444) ومن طريق الذهبي في السير (10/113) وقال: وهو خبر منكر )) .

الرد: لاشك في في ذلك انه منكر والحمل فيه على محمد بن رافع فهذه الزيادة في الحديث قد تفرد بها عن الاسود وخالفه الامام احمد فرواه عن الاسود من غير هذه الزيادة ومحمد بن رافع وان كان ثقة إلا انه دون الامام احمد في الحفظ والضبط والاتقان فهذه الزيادة منكرة كما ترى ز

فغن قيل: ولكن رواه غيره عن الاسود بهذه الزيادة ؟