قال الشيخ أو كان مبغضا لرسوله أو لما جاء به ( الرسول ) اتفاقا , وقال: أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعا انتهى ) أي كفر لأن ذلك كفعل عابدي الأصنام قائلين: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ))

وقال ابن مفلح في الفروع 6/165 في باب حكم المرتد:

قال: ( أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم ) ع ( قال جماعة: أو سجد لشمس أو قمر) .

وقال المرداوي في الإنصاف 10/327

(فائدة: قال الشيخ تقي الدين رحمه الله: وكذا الحكم لو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعا . قال جماعة من الأصحاب: أو سجد لشمس أو قمر)

وقال الشيخ مرعي الكرمي في غاية المنتهى 3/355

(أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم كفر إجماعا قاله الشيخ) .

وقال مصطفى الرحيباني في مطالب أولي النهى 6/279

(( أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم ) كفر ( إجماعا قاله الشيخ ) تقي الدين , وقال: أو كان مبغضا لرسوله أو لما جاء به كفر اتفاقا ; لأن ذلك كفعل عابدي الأصنام قائلين ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى).

وقال منصور البهوتي في حاشيته على المنتهى الموسومة بإرشاد أولي النهى إلى دقائق المنتهى 2/1348

(قال الشيخ تقي الدين: أو كان مبغضا لله أو لرسوله، أو لما جاء به اتفاقا، أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويسألهم ويدعوهم إجماعا) . مع أن متن المنتهى لم ينص على هذه المسألة.

فانظر إلى متأخري الحنابلة كيف يطبقون على نقل هذا الإجماع دون أن يستنوا منه نبيا أو وليا.