فالتمكين: التوثيق، وأصله إقرار الشيء في مكان، وهو مستعمل هنا في التسليط والتمليك .. وقال الألوسي في تفسيره: (التمكين السلطنة ونفاذ الأمر) .

وهو نوعان: تمكين كلي كما حصل لداود وسليمان ومحمد صلى الله عليهم جميعًا، حيث كان لهم الظهور الكامل ونفوذ الأمر والسلطة التامة.

وتمكين جزئي [1] كما تحقق ليوسف عليه السلام في سلطان عزيز مصر وهو تبوؤه الوزارة ونفوذ أمره فيها.

كما أن شرعية السلطة في الإسلام مرهونة بقدرتها على حماية الأمة ودفع العدو عنها كما في الصحيح: {إنما الإمام جُنَّةٌ، يُقَاتَلُ مِنْ ورائِهِ ويُتَّقَى بِهِ} [2] ؛ قال الإمام النووي رحمه الله: (الإمام جنة: أي كالستر لأنه يمنع العدو من أذى المسلمين، ويمنع الناس بعضهم من بعض، ويحمي بيضة الإسلام، ويتقيه الناس ويخافون

(1) وهو على مراتب وليس على مرتبة واحدة.

(2) البخاري (2957) ، ومسلم (43/ 1841) .