والأمر من معتل العين كقال وباع قل وبع وخف وأصل قل أقوُل كانصر فاستثقلت الضمة على الواو فنقلت إلى الصحيح الساكن قبلها فلما تحركت القاف استغني عن همزة الوصل فصار قُوْل فسكنت"العين واللام"والعين معتلة اللام صحيحة والمعتل أولى بالحذف والأصل أيضًا حذف الأوَّل.

وأصل بع اِبْيِع كاضْرِب فاستثقلت الضمة على الياء كما استثقلت على الواو فنقلت حركته إلى الصحيح الساكن قبله فاستغنوا عن همزة الوصل فصار بِيعْ فالتقى ساكنان العين واللام فحذفت العين لاعتلالها.

وأصل خف اِخوف كاعمل نقلت حركة حرف العلة إلى الصحيح الساكن قبله لأن حرف العلة إذا تحلك وقبله صحيح ساكن نقلت حركة حرف العلة إلى الصحيح الساكن قبله ولو لم يكن ثقلًا كما في استقام إذ أصلها استقوم

فلما نقلت حركة العين إلى الفاء استغنوا عن همزة الوصل صار خَوْف فالتقى ساكنان فحذف الأول"حرف العلة"فصار خف.

وعلى هذا يقاس معتل العين.

ولم تكن همزة الوصل مفتوحة في الأفعال قط ولو فتحت لالتبس بالمضارع المبدوء بهمزة المتكلم فلو قيل اذهب يا زيد لالتبس بنحو أنا أذهب في حالة الوقف.

وهمزة الوصل محركة ابتداءً بما حركت به من كسرة أو ضمة وهذا مذهب سيبويه - رحمه الله - وهو الأولى لوجوب تحريك الحرف المبتدأ به