،وخشل الثوب فهو خشل إذا بلي، وخضل بالماء فهو خضل، وضجر منه فهو ضجر إذا ملّه ونهم فهو نهم إذا أفرطت شهوته، ولسن فهو لسن أي فصيح، وعسر فهو عسر وشكس فهو شَكِس، ولقس فهو لَقِس، ونكد فهو نكد، وشجى فهو شج، وعمى فهو عمٍ وأصلهما شجي، وعمي ولكنهما عوملا معاملة قاضٍ.

قوله:"والشأز"أصله شئز المكان فهو شَئِز لكنه خفف بحذف حركة عينه وقد تشترك الثلاثة كـ"شعثٌ، وأشعثٌ، وشعثان".

وفي الطرة:

وربما اجتمعن نحو شعث ... ونحو شعثان ونحو الأشعث

ويأتي اسم الفاعل من فعِل على أفعل لما كان داءً أو عيبًا لأن العيب كالداء وذلك نحو: جرب فهو أجرب، وعور فهو أعور، وجهر فهو أجهر لا يبصر في الشمس، وخزرت عينه فهو أخزر، وخرس فهو أخرس، وعمش فهو أعمش وفطس فهو أفطس، وطرش فهو أطرش به بعض الصمم، وقرع رأسه فهو أقرع وذلف أنفه فهو أذلف صغر، وثرمت سنه فهو أثرم أنكسرت، وخشم أنفه فهو أخشم إذا تغيَّرت رائحته، وجله فهو أجله إذا انحسر مقدم شعر رأسه، وبرصَ فهو أبرص، وأجرد، وأملس، وأخلق.

ولم يعل وما كان من بابه كأسود وأبيض لأنها أشبهت أكرم في الوزن وزيادة الهمزة فلو اعلت لقيل فها أساد وأباض فيلتبسان بالفعل.

فإن قيل قد وجد من الأسماء ما أشبه الفعل في الزيادة والوزن وأعل كيزيد؟