فالجواب: أنه نقل إلى العلمية بعد الإعلال.

وآدر، وأشتر، وأصلع، وأجذم، وأخرم، وأغلب لعظيم الرقبة، وأزبر لعظيم الزبرة وهو موضع الكاهل على الكتفين، وآذن وعرج فهو أعرج، وبجر فهو أبجر لعظيم البطن، وبخر فهو أبخر لمنتن الفم ويأتي أيضًا للألوان وذلك نحو: سود فهو أسود وخضر فهو أخضر، وصفر فهو أصفر، وغبر لونه فهو أغبر، وغدِر الليل فهو أغدر وأظلم، وقمر لونه فهو أقمر وهو بياض يضرب إلى خضرة، ونمر لونه فهو أنمر إذا كان فيه نقط بيض، وسود كلون النمر، وغبش لونه فهو أغبش بياض يضرب إلى السواد، ودعج فهو أدعج وهو شدة سواد العين مع سعتها، وحمر فهو أحمر، وبيض فهو أبيض، وبقع الطائر فهو أبقع، وزرقت عينه فهو أزرق، ودهم لونه فهو أدهم شديد السواد، وسحم فهو أسحم أسودَّ، وسخم فهو أسخم كذلك، ودكن فهو أدكن أحمر يضرب إلى السواد، وكحل فهو أكحل، وسمر فهو أسمر وشقر فهو أشقر احمر في صفرة، وبلق فهو أبلق أسود يخالطه بياض، وأدم فهو آدم أبيض يضرب إلى السواد، وكهب فهو أكهب أي أشهب، وزهر لونه فهو أزهر.

ويأتي اسم الفاعل من فعِل اللازم على فعلان للدلالة على الامتلاء وحرارة الباطن وذلك نحو: جذل فهو جذلان، وفرح فهو فرحان، وشبع فهو شبعان، وعطشان وضمآن، وصديان، وغرثان، وعلهان، وطويان، وريان، وجوعان، وسكران، وغضبان وثكلان، وجعلوه كالعطشان لأنه حرارة في