ويأتي مصدر فعِل اللازم على فَعَل سواء كان صحيحًا أو معتلًا أو مضاعفًا وذلك نحو فرح فرحًا، وأشر أشر، وبطر بطرًا، وجوى جوى، وشلت يده شللًا وعمي عمىً، وعطش عطشًا، وغرث غرثًا، وخجل خجلًا، ووجل وجلًا، وحزن حزنا، ووسن وسنا، وطمع طمعًا، والحبط، والجبح، والمرض، والجذل.
هذا مالم يكن دالًا على لون فإن دلَّ على لون فقياسه"فُعْلة".
وذلك نحو خضر خضرة، وكدرة، وحمرة، وزرقة، وصفرة، وظلمة، وشقرة ودهمة، وشهلة، وسمرة، وأدمة، والكهبة.
ولم يذكره المصنف - رحمه الله - من المصادر المقيسة.
وربما بنوه على افعالَّ كاحمارَّ، وابياض، وازراق، واخضار، واسواد إلا أن افعلَّ في كلامهم أكثر كاحمرَّ، وابيضَّ، واخضرَّ، واسودَّ.
وذهب كثير إلى أن الأصل افعالَّ ثم حذف فصار افعلَّ.
وَقِسْ (فَعَالَةً) اوْ (فُعُولَةً) لِـ (فَعُلْـ ... ـتُ) َالشَّجَاعَةِ وَالْجَارِي عَلَى سَهُلاَ
أي ويأتي فَعالة وفُعولة مصدرًا مقيسًا لفعُل المضموم
وذلك نحو الشجاعة، والنظافة، والسماحة، والشهامة، والضخامة ... والنباهة والرفاهة، والفراهة، واللطافة، النفاسة، والفراسة، والملاحة ... والفصاحة، والنظارة والطهارة، والنجابة، والنجاسة، والقذارة، والوقاحة ... والبلادة، والسخافة، والحماقة والرذالة.