5 -و (مجموع النوازل المعروف: بمجموع أَنْبُويَ) للعلامة عبد الرحمن بن الطالب محمد المحجوبي الْوَلاتي، مراجعة: محمد المختار بن أمبالهْ، من منشورات: المجلس الأعلى للفتوى والمظالم بموريتانيا.

6 -و (المجموعة الكبرى الشاملة لفتاوى ونوازل وأحكام أهل غرب وجنوب غرب الصحراء، مدونة من:"6800"فتوى ونازلة وحكم-في العقيدة، والفقه، والتصوف) جمعه الدكتور: يحيى ولد البراء، من منشورات: الشريف مولاي الحسن بن المختار بن الحسن، وقد أجازني في هذه الموسوعة مؤلفها مناولة مقرونة بالإذن في الرواية عنه، بتاريخ:150 من شعبان، 1438 هـ.

رابعًا: شاع واشتهر عند الفقهاء عامةً إطلاق النازلة على:

المسألة الواقعة الجديدة التي تتطلب اجتهادًا وبيانَ حكم.

ومن ذلك:

قول الحافظ ابن عبد البر-رحمه الله تعالى: (باب اجتهاد الرأي على الأصول عند عدم النصوص في حين نزول النازلة) [1] .

وقول الحافظ النووي-رحمه الله تعالى-: (وفيه اجتهاد الأئمة في النوازل، وردها إلى الأصول، ومناظرة أهل العلم فيها، ورجوع من ظهر له الحق، إلى قول صاحبه) [2] .

وقول الحافظ ابن القيم-رحمه الله تعالى-: (فصل: وقد كان أصحاب رسول الله يجتهدون في النوازل، ويقيسون بعضَ الأحكام على بعض، ويعتبرون النظيرَ بنظيره) [3] .

(1) -انظر: (جامع بيان العلم وفضله) (2/ 55) ، أو: (2/ 844/رقم:1592) تحقيق: شيخنا ومجيزنا المحدث أبي الأشبال الزهيري، من مطبوعات: دار ابن الجوزي، أو: (ص:425) تحقيق: من مطبوعات: دار العلوم والحكم بمصر.

(2) -انظر كلام الحافظ النووي-هذا-في: (المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج) (1/ 213 - دار الفكر) عند آخر شرحه لحديث: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ... ) .

(3) -انظر: (إعلام الموقعين عن رب العالمين) (1/ 203) ، أو: (1/ 167) تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم، من مطبوعات: دار الكتب العلمية، أو: (1/ 404) تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي، وتخريج: عمر بن سعدي، من مطبوعات: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، أو: (2/ 354) تحقيق: مشهور حسن، من مطبوعات: ابن الجوزي.