إذا أطلقوا في المذهب المالكي مصطلح: (المحمدون) فالمراد بهم: (المحمدون الأربعة، وهم الذين اجتمعوا في عصر واحد من أئمة مذهب مالك ما لم يجتمع مثلهم في زمان، اثنان قرويان، ابن عبدوس [1] ، وابن سحنون، واثنان مصريان: ابن عبد الحكم، وابن المواز) [2] .

وقد أشار إلى اجتماع: (المحمدون) الشيخ محمد الحسن بن أحمد الخديم في: (نظم اصطلاح المالكية) قائلًا:

واجتمع المحمّدون الأربعهْ * ما مثلهم طائفة مجمتعهْ

في زمن، وهم بنو عبد الْحَكَم * عبدوس مواز وسحنون العلم

وقال شيخنا ومجيزنا العلامة محمد الأمين (عرفات) بن فتى في: (رشف الفضال من تراجم أعلام الرجال) (ص:121/ 122) :

منهُمْ مُحمدُ بنُ سحنونَ النَّبِهْ * كان إمامًا وفقيهًا بِأَبِهْ

في ثالث القرون عاش حينا * لِعَامِ ستَّةٍ مَعَ الْخَمْسِينَا

كذا محمدُ بنُ عبدِ الْحَكَمِ * كبيرُ فِقْهٍ بِأَبِيهِ الْعَلَمِ

كَانَ لَهُ مُخْتَصَرٌ [3] زَادَ عَلَى* مُختصرٍ لَهُ أَبُوهُ جَعَلاَ

في ثالثِ القرونِ عَاشَ وَقَضَى * عَام ثمانٍ بعدَ سِتِّينَ الرِّضَى

ثم ابنُ موَّازٍ بعامٍ بعدَ ذا * قَضَى وَعَنْ أصبغَ كان أَخَذَا

رَوَى عَنِ ابْنِ قَاسِمٍ عَهْدَ الصِّبَا * وبابن ماجِشونَ فِقْهُهُ رَبَا

(1) -قال القاضي عياض في: (ترتيب المدارك) (2/ 201/رقم:240 - محمد بن إبراهيم بن عُبدوس) : (هو من كبار أصحاب سحنون، وأئمة وقته وهو رابع المحمدين الأربعة، الذين اجتمعوا في عصر من أئمة مذهب مالك، لم يجتمع في زمان مثلهم، اثنان مصريان: ابن عبد الحكم، وابن المواز، واثنان قرويان: ابن سحنون، وابن عبدوس) .

(2) -انظر: (عون المحتسب فيما يعتمد من كتب المذهب) (ص:58/ 59) .

(3) -انظر: (المنح البادية في الأسانيد العالية) ، و (الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي) (2/ 576/577/رقم:641 - خليل بن إسحاق الكردي المصري) .