والثاني: أبو محمد عبد الحق بن هارون السهمي القرشي يعرف بالصقلي، الإمام الفقيه الحافظ العالم المتقن تفقه بشيوخ القيروان كأبي عمران الفاسي والإجدابي وشيوخ صقلية، ولقي القاضي عبد الوهاب في الحج وأبا ذر الهروي، وكان مليح التأليف-توفي بالإسكندرية سنة:466 هـ) [1] .

وقد أشار إلى مصطلح: (الصقليان) الشيخ محمد الحسن بن أحمد الخديم في: (نظم اصطلاح المالكية) قائلًا:

ثم الصقليان عبد الحق * ونجل يونس الرضى ذو الحذق

وقال شيخنا ومجيزنا العلامة محمد الأمين (عرفات) بن فتى في: (رشف الفضال من تراجم أعلام الرجال) (ص:79) :

وذَا وَعَبْدُ الْحَقِّ سامي الشانِ * هما لديهمُ الصقلِّيَّانِ

14 -المصطلح الرابع عشر: (الروايات والأقوال) :

إذا أطلقوا في المذهب المالكي مصطلح: (الروايات والأقوال) فالمراد بهما في: (قاعدة خليل وغيره غالبًا: أن يريدوا بـ"الروايات": أقوال مالك، وبـ"الأقوال": أقوال أصحابه، ومن بعدهم من المتأخرين، كابن رشد، ونحوه) [2] .

(1) -انظر: (شجرة النَّوْر الزكية) (1/ 173) ، أو: (1/ 173/رقم:360 - الكتب العلمية) ، أو: (1/ 284/رقم:363 - المكتبة المالكية) ، أو: (1/ 168/رقم:360 - دار الرشاد الحديثة بالدار البيضاء) ، و (الديباج المذهب في معرفة علماء أعيان المذهب) (2/ 24) ، أو: (2/ 52/رقم:355 - مكتبة الثقافة الدينية) ، لابن فرحون إبراهيم بن علي بن محمد المتوفى سنة: (799 هـ) ، أو: (2/ 56) ، و (ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك) (8/ 81) ، أو: (8/ 105) .

(2) -وقال أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن المالكي المغربي الحطاب في: (مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل) (1/ 59) -عند قول الشيخ خليل: (وبـ"لَوْ"إلى خلاف مذهبي) : (وقاعدة المصنف-يقصد خليل بن إسحاق الجندي-وغيره غالبًا أن المرادَ بـ"الروايات"، أقوال مالك، وأن المراد بـ"الأقوال": أقوال أصحابه، ومن بعدهم من المتأخرين، كابن رشد، والمازري، ونحوهم، وقد يقع بخلاف ذلك ... والمراد بـ(الاتفاق) : اتفاق أهل المذهب، وبـ"الإجماع": إجماع العلماء، والمراد بـ (الفقهاء) : السبعة ... ونظمهم بعض الشعراء فقال:

ألا إن من لا يقتدي بأئمة * فقسمته ضيزى عن الحق خارجة

فخذهم عبيدُ الله عروةُ قاسمٌ * سعيدٌ أبو بكرٍ سليمانُ خارجهْ)

انظر: (منهاج السنة) (4/ 109) ، و (إعلام الموقعين عن رب العالمين) (1/ 47/48) تحت: (فصل: المفتون بالمدينة من التابعين) من مطبوعات: دار عالم الفوائد، أو: (2/ 41/42 - فصل: فقهاء المدينة المنورة) من مطبوعات: دار ابن الجوزي، وعزاها اللكنوي في: (الفوائد البهية) (ص:203) لمحمد بن يوسف بن الحسين بن عبد الله الحلبي الحنفي، المعروف بـ: (ابن الأبيض، الشهير بـ: قاضي العسكر، المتوفى سنة:614 هـ) ، وأورد البيتين القرشي في: (الجواهر المضية) (2/ 147) في ترجمة محمد بن يوسف بن الخضر الحلبي الشهير بقاضي العسكر (ت:614) ، و (ألفية الحديث، أو: التبصرة والتذكرة) (ص:163) ، أو: (ص:126 - تحقيق: عبد الله الحكمي) ، أو: (فتح المغيث شرح ألفية العراقي) (ص:361/رقم:824/ 825/826) للحافظ أبي الفضل عبد الرحيم العراقي، أو: (3/ 161) للحافظ السخاوي في: (مبحث: معرفة التابعين) ، و (علوم الحديث) (ص:325) للحافظ ابن الصلاح، و (معرفة علوم الحديث) (ص:43 - النوع الرابع عشر: معرفة التابعين) ، و (تدريب الراوي) (2/ 699) ، و (إسعاف ذوي الوطر بشرح نظم الدرر) (2/ 216 - مكتبة الغرباء الأثرية) ، أو: (2/ 248 - دار ابن الجوزي) ، و (ذخيرة العقبى في شرح المجتبى) (1/ 137) كلاهما لشيخنا ومجيزنا المحدث محمد بن علي بن آدم الأثيوبي، من مطبوعات: دار ابن الجوزي، و (قناص الشوارد الغالية وإبراز الفوائد والفرائد الحديثية) (ص:1114/رقم:181) .