12 -فَبَانَ أَنَّ الْقَصْدَ بِالإِمَامَهْ * إِمَامَةُ الْعِلْمِ لِذَا الْعَلاَّمَهْ

13 -ثُمَّ الْجُوَيْنِي لَقَبُ الإِمَامِ * وَلَقَبُ الشَّيْخِ أَبِيهِ السَّامِي

14 -لَكِنْ لَعَلَّهُ لَدَى الْحُذَّاقِ * يَخْتَصُّ بِالإِمَامِ فِي الإِطْلاَقِ [1]

وقد أشار إلى مصطلح: (الإمام) الشيخ محمد الحسن بن أحمد الخديم في: (نظم اصطلاح المالكية) قائلًا:

والمازري حيث يطلق الإمام *

وقال شيخنا ومجيزنا العلامة محمد الأمين (عرفات) بن فتى في: (رشف الفضال من تراجم أعلام الرجال) (ص:22) :

حيث لدينا أُطْلِقَ الإمامُ * فالمازري هُوَ الذي يُرَامُ

13 -المصطلح الثاني عشر: (الصقليان) :

إذا أطلقوا في المذهب المالكي مصطلح: (الصقليان) فالمراد بهما:

(أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي الإمام الحافظ النظار أحد علماء، وأئمة الترجيح الأخيار الفقيه الفرضي الملازم للجهاد الموصوف بالنجدة، هو:"أحد الأربعة الذين اعتمد الشيخ خليل ترجيحاتهم في مختصره."

يقول الإمام الحطاب-رحمه الله تعالى-: (وخص ابن يونس بالترجيح لأن أكثر اجتهاده في الميل مع بعض أقوال من سبقه وما يختار لنفسه قليل) [2] .

توفي-رحمة الله عليه-في عشر بقين من ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وأربعمائة 451 هـ [1049 م] وقبره بالمنستير حذو باب القصر الكبير يعرف بسيدي الإمام [3] ، وهو الذي يعنيه ابن عرفة بالصقلي [4] .

(1) -وقولي: (يختص بالإمام في الإطلاق) معناه: أنه إذا أطلق لقب الجويني فالمتبادر إلى الذهن أن المراد به: إمام الحرمين الوالد لا الولد وليس كذلك، بل: هو المراد به: الولد، وهو صاحب: (متن الورقات) .

(2) -انظر: (مواهب الجليل) (1/ 51 - عند قول الشيخ خليل:"وبالترجيح لابن يونس") .

(3) -هكذا ذكره الإمام الحطاب في: (مواهب الجليل) (1/ 59 - منشورات: الرضوان) .

(4) -انظر: (الديباج المذهب) (2/ 222/رقم:500 - محمد أبو بكر بن عبد الله بن يونس تميمي صقلي) ، و (ترتيب المدارك) (3/ 620/رقم: 1449 - أبو بكر الصقلي) ، و (شجرة النور الزكية) (1/ 265/رقم: 330 - أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي) .