لم؟ حتى لا ينتقض عنك الوضوء الذي بدأت به غسلك، فمن حديث أمنا عائشة رضي الله تبارك وتعالى عنها قالت كان النبي - صلى الله عليه وسلم - «يؤتى بالإناء فيصب على يديه ثلاثًا ثم يصب بيمينه على شماله فيغسل ما على فخذيه» النسائي يعني من أذى قد أصابه وفي رواية: «فيغسل فرجه» وحديث ميمونة رضي الله تبارك وتعالى عنها في صفة غسل النبي - صلى الله عليه وسلم - تقول: «وضعت للنبي - صلى الله عليه وسلم - ماء يغتسل فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره - صلى الله عليه وسلم -» رواه الجماعة، والمذاكير: الفرج هذا ما يدل على استحباب البدء بإزالة الأدى والقذر ثم بعد ذلك يتم الإنسان غسله.

2.إكمال أعضاء وضوءه: لأنه قد ورد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في صفة غسله في حديث ميمونة: «ثم غسل فرجه ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه» وفي حديث عائشة رضي الله تبارك وتعالى عنها: «فيفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوء الصلاة» وحديثهما في الصحيح كما تقدم.

3.غسل الأعالي قبل الأسافل: قلنا لأن الأعالي أشرف من الأسافل ولورود ذلك في صفة غسله - صلى الله عليه وسلم - فإن الأحاديث الواردة في ذلك كلها تفيد بأنه بدأ بإفاضة الماء على رأسه ثم بعد ذلك يفيض الماء على سائر جسده كما تقدم في الأحاديث التي ذكرناها. وعن أمنا عائشة رضي الله تبارك وتعالى عنها قالت: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اغتسل من الجنابة دعى بشيء نحو الحلاَب فأخذ بكفه يبدأ بشق رأسه الأيمن ثم الأيسر» متفق عليه. فهذا به دليل على البدء بغسل الأعلى ثم الأسفل والبدء بغسل اليمين ثم الشمال.

4.تثليث غسل الرأس: فقد ورد ذلك في الأحاديث التي مرت بنا الآن في حديث أمنا ميمونة وأمنا عائشة رضي الله عنهما في صفة غسله - صلى الله عليه وسلم: «ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات» رواه الشيخان وأيضًا في أحاديث أخرى وردت عن بعض الصحابة رضي الله تبارك وتعالى عنهم نحو ذلك أيضًا.

5.قلة الماء مع إحكام الغسل: لما تقدم معنا أيضًا في الوضوء وهو كراهة المبالغة والإسراف في الماء وأنه قد يصل إلى الحرمة لا إلى الكراهة فقط ولحديث ابن عباس رضي الله تبارك وتعالى عنهما قال:"قال رجل: كم"