المطلب الرابع

آفاق مصطلح النص

ما سبق كله هو دراسة استقرائية تاريخية نقدية لمصطلح (( النص ) )في التراث الأصولي. ولن تكتمل فائدة هذا البحث حتى نرسم آفاقا جديدة لهذا المصطلح لكي نؤسس لاستعمال منضبط لهذا المصطلح في اللغة الأصولية المعاصرة.

وبهذا نتجاوز كلا من المقصد البدائي للتأليف، وهو الجمع والعرض، والمقصد المتوسط، وهو النقد، لنصل إلى المقصد النهائي، وهو التأسيس والبناء.

وفي هذا الصدد نقول:

كنا قد خلصنا إلى أن النص يُطلق في لغة الأصوليين ويُراد به معان ثلاثة:

1.النص بمعنى الخطاب الشرعي كتابا وسنة.

2.والنص بمعنى اللفظ واضح الدلالة على معناه قطعيا كان أو ظنيا.

3.والنص بمعنى اللفظ القاطع.

وفي صدد كل اصطلاح من هذه الاصطلاحات الثلاثة نرى ما يأتي:

أولا: النص بمعنى الخطاب الشرعي:

• اقترح حسم الاستعمال الأصولي المعاصر فيما يتعلق بالخطاب أو النص لصالح أحدهما، وليكن النص. أما الخطاب فلا أرى إلغاءه وإنما جعله عاما ليضم خطاب الشارع وغيره. وعليه، فالخطاب، مجردا، يتناول كل كلام بغض النظر عن قائله، أما النص، مجردا، فلا يُطلق إلا على خطاب الشارع فقط.

• اقترح وضع حد دقيق للنص بمعنى الخطاب، وذلك لأن الحدود التي ذكرها الأصوليون للنص بهذا الإطلاق هي مجرد تعريفات لفظية أو توصيفات.