حدثني إسحاق بن يونس، حدثنا سويد بن سعيد [1] ، عن المطلب بن زياد [2] ، عن إبراهيم بن حيان [3] ، عن عبد الله بن حسن [4] ، عن فاطمة بنت حسين، عن الحسين قال: كان رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجر علي، وكان يوحى إليه، فلما سري عنه، قال: (( يا علي صليت العصر؟ ) )قال: لا، قال: (( اللهم إنك تعلم أنه كان في حاجتك وحاجة رسولك، فرد عليه الشمس ) )/ [29/ب] فردها عليه، فصلى وغابت الشمس [5] .

ـــــــــــــــــ

التخريج:

أخرجه الخطيب البغدادي: عن يوسف بن يعقوب النيسابوري، حدثنا عمرو بن حماد، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا المطلب بن زياد، عن إبراهيم بن حيان، عن عبد الله بن الحسين، عن فاطمة الصغرى ابنة الحسين، عن الحسين بن علي، فذكره عند ترجمة إبراهيم بن حيان وقال: كوفي في عداد المجهولين. (تلخيص المتشابه في الرسم ج 1/ 505 واللآلئ المصنوعة ج 1/ص 309) .

(1) سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل ثم الحدثاني بفتح المهملة والمثلثة ويقال له الأنباري بنون ثم موحدة، أبو محمد، صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه ابن معين القول، من قدماء العاشرة مات سنة أربعين وله مئة سنة م ق (التقريب ج 1/ص 260/ 2690) .

(2) المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي مولاهم الكوفي، صدوق ربما وهم، من الثامنة مات سنة خمس وثمانين بخ س ق (تقريب التهذيب ج 1/ص 534/ 6709) .

(3) إبراهيم بن حيان بن حكيم بن علقمة بن سعد بن معاذ الأنصاري، يروي عن حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، قال ابن عدي: مديني ضعيف الحديث؛ يروي أحاديث موضوعة مناكير، قال الدارقطني: متروك (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج 1/ص 31/ 52، الكامل في ضعفاء الرجال ج 1/ص 254/ 84) .

(4) عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني، أبو محمد، ثقة جليل القدر، من الخامسة مات في أوائل سنة خمس وأربعين، وله خمس وسبعون 4 (التقريب ج 1/ص 300/ 3274) .

(5) كذا في حاشية الأصل ( ... نسب عليًا عليه السلام إلى تركه الصلاة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في الجماعة، وقوله كان رأس النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجره حتى غابت الشمس، كذب لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أوحي إليه ينام حتى يطول عليه الزمان وإنما كان الوحي مثل كلمة أو كلمتين، افعل لا تفعل، مثل البرق الخاطف لا يلبث أن يجيب السائل مثل ما سأله اليهودي عن الروح وهو مار فوقف حتى جاءه الوحي {قل الروح من أمر ربي} ومثل ما سأله المحرم الذي لبس جبة وتضمخ بالخلوق وغير ذلك. فأما أن يبقى في الوحي بعد العصر حتى غابت الشمس فلا يعرف ذلك ولم نرو هذا الحديث من وجه يثبت ولا يصح والله أعلم)