يكون مرغوبا فيه من البعض لاعتبارات من أهمها:-

مقابلة لعنوان اللاحم آنف الذكر ليعلم أن هذا النوع من التعبير كل يجيده ولكن العبرة

بالدليل الشرعي .

إذا كانت الفتوى التي صدرت من عالم هو شيخ لبعض المشائخ المعروفين توصف بأنها فتاوى سوداء فإن وصف ما دونها من المقالات ومن ناس نكرات أحق بالمقالات السوداء .

إذا كانت الفتوى التي خرجت مخرج الغيرة على دين الله والذب عن كتابه من شخص فاسق توصف بهذا الوصف المستهجن فإن ما خرج مخرج الذب عن هذا الفاسق هو أحق بوصف السواد .

إذا كانت الفتوى التي اشتملت وبنيت على قال الله قال رسوله وضمنت كلام العلماء من شخص متخصص توصف بالسوداء فإن مالم يشتمل على ذلك ولم يبنى إلا على الهوى والتّخرص أحق بهذا الوصف ، وسيتبين فيما يلي قدر السواد الذي في هذه المقالة ( ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور ) .

قال اللاحم:

قوبلت فتوى الشيخ حمود العقلاء المتضمنة تكفير الفنان عبدالله الرويشد باستغراب من العلماء والمفكرين ورجال الإعلام، وأصبحت الفتوى مادة إعلامية دسمة للصحف السيارة وشبكات التلفزة

في الفترة الماضية إلا أنني أعتقد أنه لا مجال للاستغراب من تلك الفتوى . أهـ

وأقول:

هذه مقدمة ولج منها اللاحم لما يصبوا إليه في مقالته ظنا منه أن التقديم بمثل هذه المقدمة سيهيئ القارئ لتقبل اللون القاتم الذي وصفت به هذه الفتوى وأن هذه نظرة العلماء والمفكرين والإعلاميين فيجب عليك أيها القارئ الانضمام للقافلة فلست في الطريق وحدك .

لكن اللاحم فاته ما يلي:-