سنة مثلًا قسط، أو غير ذلك، كما تكون متساوية المبلغ أو متزايدة أو متناقصة (3) .

وبيع التقسيط لا يقصد به المبيع, وإنما المراد طريقة البيع, أو يقال: طريقة سداد ثمن المبيع.

حكم بيع الجوال بالتقسيط:

وبيع التقسيط - كما سبق - عبارة حادثة لمعاملة قديمة، إذ هو لون من ألوان بيع النسيئة، يُعجل فيه المبيع، ويتأخر الثمن كله أو بعضه، ولا فرق في الحكم الشرعي بين ثمن مؤجل لأجل واحد ,وثمن مؤجل لآجال متعددة.

حكم بيع التقسيط كحكم بيع النسيئة:

بيع النسيئة من البيوع الجائزة والصحيحة بالاتفاق في الجملة، أي بإرجاء الكلام عن كيفية تقدير الثمن فيه، هل تمت زيادته بسبب الأجل أم لا؟ [1] وهو كما سبق نوع من أنواع البيوع الأدلة على جواز بيع النسيئة:

1)قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ... } [2] .

(1) الجوهري, حسن بن محمد تقي الجوهري, بحوث في الفقه المعاصر, بدون طبعة (دار الذخائر, بدون تاريخ) ,1/ 59

(2) سورة البقرة: آية 282

(3) رواه البخاري, كتاب البيوع, بَابُ شِرَاءِ الإِمَامِ الحَوَائِجَ بِنَفْسِهِ,3/ 61,رقم الحديث 2096 -ومسلم, كتاب المساقاه, بَابُ الرَّهْنِ وَجَوَازِهِ فِي الْحَضَرِ كَالسَّفَرِ,3/ 1226 ,رقم الحديث 1603

(4) هي مولاة عائشة الصديقة, كانت مولاة لبعض بني هلال, فكاتبوها, ثم باعوها من عائشة, وجاء الحديث في شأنهابأن الولاء لمن أعتق, وعتقت تحت زوج ,يسمى مغيثًا. انظر=ابن عبد البر, الاستيعاب في معرفة الأصحاب,4/ 1795

(5) رواه البخاري, كتاب البيوع, بَابُ إِذَا اشْتَرَطَ شُرُوطًا فِي البَيْعِ لاَ تَحِلُّ,3/ 73 رقم الحديث 2168 - رواه مسلم, كتاب العتق, بَابُ إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ,2/ 1142,رقم الحديث 1504

(2) ابن قدامة, المغني 4/ 177 - الشافعي, الأم,3/ 36 - الصاوي, مرجع سابق,3/ 117 - الكاساني, مرجع سابق,5/ 206

(7) الشوكاني, نيل الأوطار,5/ 180 - 181. ولكن كثيرًا من العلماء جعلوا هذا القول شاذا، ً إما لكون من قال بهذا القول ممن لا يعتد بخلافهم، وإما لكونه من المتأخرين الذين سبقوا بالاتفاق على جواز تلك الزيادة. انظر =الخثلان, سعد الخثلان, زمن الديون وأحكامه, بدون طبعة أو تاريخ,1/ 9