إذًا المقاصد خمسة: واجب ,مسنون, محرم, مكروه, مباح ,وأي وسيلة توصل إلى مقصد معين مما سبق أخذ حكمه. وهذه القاعدة متفرعة من القاعدة الأصل: (إنما الأعمال بالنيات) أو (الأمور بمقاصدها) . (2)

2 -أن الأصل في الأمور الإباحة مالم يرد نص بالتحريم, ولم ترد مخالفة في استخدام الوسيلة الحديثة (الهاتف النقال) في إيصال الحقوق إلى أهلها؛ كالزكاة. (3)

3 -سماحة الشريعة ومرونتها في التعامل مع الأشياء المستحدثة والمتطورة مع الزمن. (4)

ومما علم أن هناك أصناف معينة من الأموال التي تجب فيها الزكاة: وهي

1 -السائمة من بهيمةالأنعام (الإبل - البقر - الغنم) 2 - النقدان (الذهب والفضة) وما في حكمها الآنالنقود الورقية: وهي الأوراق المالية المتداولة بين الناس هذه الأيام 3 - الخارج من الأرض.4 - عروض التجارة: وهي كل شيء أعد للتجارة سواء أكان منقولا أو عقارًا أو، أو مطعومًا مكيالا كان أو موزونًا. [1]

(1) ابن قدامة, عبد الرحمن بن محمد, الشرح الكبير على متن المقنع, د. ط (دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع, د. ت) 2/ 434

(2) الكاساني, مرجع سايق,2/ 16 - 20 - 26 - 53 - الدسوقي, مرجع سابق,1/ 432 - 436 - 447 - 455 - 472 - النووي, المجموع,5/ 381 - 418 - 492 - 6/ 12 - 50 -ابن قدامة, المغني,2/ 429 - 447 - 3/ 3 - 35 - 58

(3) الزركشي, محمد بن عبد الله, شرح الزركشي, ط 1 (دار العبيكان,1413 ه-1993 م) 2/ 535 - الماوردي, مرجع سابق,3/ 179 - ابن عبد البر, الكافي,1/ 323 -الصاوي, مرجع سابق,1/ 665 - ابن قدامة, مرجع سابق,3/ 13

(4) السرخسي, مرجع سابق,2/ 156 - الصاوي, المرجع السايق-ابن مفلح, الفروع,4/ 267

(5) المرداوي ,علي بن سليمان , الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف, ط 2 (دار إحياء التراث العربي, بون تاريخ) ,3/ 65 -ابن تيمية, مجموع لفتاوى,25/ 46

(6) سورة البقرة: آية 110

(7) ابن رشد, بداية المجتهد,2/ 30 -الماوردي, مرجع سابق,3/ 349