ظاهرة على الشاشة. وهذا يقتضي أنه مع عدم تشغيل الجهاز لا يُعد مصحفًا. [1]

ثانيًا: حكم مس الجوال المخزون بالقران

ذهب بعض العلماء المعاصرين, بأنه مجرد آلة تذكير للآيات تفتح في وقت الحاجة, وتتلاشى عند قفل الجهاز, فلا تنطبق عليها أحكام المصحف الورقي, وذهب آخرين إلى أنه مصحف عند وقت التشغيل فقط. (2)

وعلى القول, بأنه مصحف أثناء التشغيل فقط, يكون مس المصحف الإلكتروني الخالي من كل الزيادات, من تفسير وغيره؛ كمس المصحف الورقي من وراء حائل.

وبناءً على مسألة المس من وراء حائل: قد اختلف أهل العلم في مس المصحف من وراء حائل هل تشترط له الطهارة أم لا؟ على ثلاثة أقوال:- القول الأول: لا يجوز مس المصحف بحائل إلا بطهارة, وهو الصحيح من مذهب الحنفية [2] , ومذهب المالكية [3] ,ومذهب الشافعية إن كان بكُم يده،

(1) - (2) دفرور, د. رابح بن أحمد, المصحف الإلكتروني وأحكامه الفقهية المستجدة, ندوة القرآن الكريم والتقنيات المعاصرة, بدون طبعة أو تاريخ, (المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف) ص 13 - 19 - 20

(2) ابن نجيم, مرجع سابق,1/ 212

(2) القرافي ,أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن ,الذخيرة, تحقيق: محمد حجي؛ وسعيد أعراب؛ ومحمد بو خبزة, ط 1

(بيروت: دار الغرب الإسلامي, 1994 م) 1/ 378

(3) الشيرازي ,مرجع سابق,1/ 54

(4) المرداوي ,مرجع سابق,1/ 224

(3) العيني, البناية في شرح الهداية,1/ 650

(6) النووي, يحي بن شرف, المجموع في شرح المهذب, د. ط (دار الفكر, د. ت) 2/ 67

(7) النووي, مرجع سابق,2/ 65

(8) البهوتي, ,كشاف القناع عن متن الإقناع, 1/ 134

(9) الزيلعي , ,مرجع سابق,1/ 58