فمن أحكام الآذان وآدابه الترديد ,وحسن الاستماع (1) ,لا لأن يستخدم وسيلة للتنبيه ونغمة الاتصال.

2 -عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ (2) ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] قَالَ: (( الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ ) )، وَقَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (3) فالدعاء مسألة تعبدية تصرف لله عزوجل وحده, وله أحكامه وآدابه (4) ,لايستحسن أن يتخذ نغمة للجوال.

من المعقول: إن الله - عز وجل - أنزل القرآن الكريم ليتعبد الناس به، ويتخذه الناس في عباداتهم (5) لا ليُجعل نغمات للهاتف، أو يعلق على الحيطان للزينة وغير ذلك. وكذا الدعاء والآذان- ويظهر أن في جعل الآيات القرآنية، والآذان امتهان لهما (6) ، لأن صاحب الهاتف النقال لا يتحكم في زمن ومكان تلقي اتصالاته، ورنة هاتفه، فقد يتلقى رنة هاتفه وهو في المرحاض، وهذا أمر يرفع كلام الله، وشعائر دينه عنه, بل الأدهى والأمر إذا كان الهاتف في جيب الإنسان وهو قاعد عليه، أو في جيب سراويله الخلفية فمن أين يأتي صوت الأذان والقرآن؟!!. [1]

3 -إن من الأسباب التي تمنع جعل مثل هذه النغمات جائزة أن الإنسان عندما يرن عليه هاتفه يبادر بالرد على المكالمة الهاتفية فيقطع الآية،

(1) مركز الفتوى, حكم التنبيه على المكالمات الهاتفية بآية قرآنية, رقم الفتوى:64774, 8/ 6/1426 ه-14 - 7 - 2005 م. انظر= (http://fatwa.islamweb.net)

(2) ابنأبيحاتم, عبدالرحمنبنمحمدبنإدريس, تفسيرالقرآنالعظيملابنأبيحاتم, تحقيق: أسعدمحمدالطيب, ط 3 (المملكةالعربيةالسعودية: مكتبةنزارمصطفاالباز, 1419 هـ) 10/ 3302 - مركز الفتوى, المرجع السابق

(3) ابن رجب ,عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، القواعد, بدون طبعة (دار الكتب العلمية, بدون تاريخ) ص 6

(4) المنجد, مرجع سابق