2×2 = 4 يستوي الذكر والأنثى

وقال أبو حنيفة (رض الله عنه) ولد الأم يختصون بالثلث ولا يشاركهم فيه ولد الأب وألام (1) .

وبه قال من الصحابة: علي بن أبي طالب وأبي بن كعب وأبو موسى الأشعري (رضي الله عنه) (2) .

ومن التابعين: الشعبي ومن الفقهاء ابن أبي ليلى وأبو يوسف ومحمد والإمام احمد بن حنبل وأبو ثور وداود وهو ما كان عليه أهل المدينة والبصرة والشام (3) .

وروي عن زيد وابن مسعود وابن عباس (رضي الله عنهم) القولان معًا أما زيد فروى الشعبي عنه انه لم يشرك , وروى النخعي عنه انه شرك وهو مشهورعنه (4) . وقال وكيع بن الجراح ما أجد أحدا من الصحابة (رضي الله عنهم) إلا وقد اختلف عنه في المشتركة إلا علي بن أبي طالب فإنه لم يختلف عنه انه لم يشرك وأتى عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) في العام الأول فلم يشرك وأتى في الثاني فشرك وقال تلك ما قضينا وهذه على ما نقضي , ويكون حل المسألة كالآتي (5)

زوج ... أم ... اخوين لأم اخوين شقيقين ... أصل المسألة من (6)

1 ... 1 ... 1 ... عصبة

(1) المحرر في الفقه على مذهب الإمام احمد بن حنبل تأليف عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم دار النشر مكتبة المعارف الرياض 1404 هـ 1\ 398. والاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار تأليف أبي عمر موسى بن عبد الله بن عبد البر القرطبي دار النشر دار الكتب العلمية بيروت 2000 م ط 2 تحقيق سالم محمد عطا ومحمد علي عوض 5\ 336 و عمدة الفقه تأليف عبد الله بن احمد بن قدامة المقدسي دار النشر مكتبة الطرفين الطائف تحقيق عبد الله سفر العبدلي ومحمد دغيليب 1\،78 و حاشية الباجوري على الشنشوري ص 244.

2)الحاوي الكبير،8/ 155.

(2) الفقه الحنفي وأدلته تأليف اسعد محمد سعيد الصاغرجي مطبعة دار الكلم الطيب دمشق- بيروت 3\ 336. مسائل الأمام احمد وابن راهويه لإسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب المروزي دار النشر دار الهجرة رياض السعودية 1425 هـ 2004 م ط 1 تحقيق خالد بن محمود الرباط ووئام الحوشي وجمعة فتحي 2\ 408.

2)ينظر الحاوي الكبير 8\ 155 - 156.

3)المصدر نفسه 8\ 155 و الفقه الحنفي 3\ 336.

4)المصدر نفسه و الاستذكار 5\ 236.

5)منح الجليل شرح على سيد خليل تأليف محمد عليش دار النشر دار الفكر العربي بيروت 1409 هـ ـ 1989 م 9/ 63. وينظر الحاوي الكبير 8/ 155 ـ 157.