قوله: 16 ( في غالب أوقاته ) ): وهي الأوقات التى لم يكن مشغولا فيها بالقرآن .

قول: 16 ( عبد السلام إلخ ) : هو شيخ أبي الحسن الشاذلي ، وناهيك بشيخٍ ، الشاذلي تلميذه ، ومشيش بشينين معجمتين وأوله ميم أوباء موحدة وأخبرنا الأستاذ الشارح عن والده المذكور ، أن زوجته كانت تدخل عليه فتجد عنده شموعًا موقدة في أوقات الظلام ، فتسأله عن ذلك فيقول: إنها أنوار الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم ، وأخبرنا أيضًا أنهم كانوا في ضيق عيش فتوضع الصحفة فيها الطعام القليل بين يديه ، فيقرأ عليها سورة قريش ، فيبارك فيها ويأكل منها الناس الكثيرون . قال الشيخ فصرت أقرأ تلك السورة على الأبواب المغلقة فتفتتح بغير مفتاح ، فشاع عنى وأنا صغير أني أفتح الأبواب بغير مفتاح .

قوله: 16 ( وعمري نحو عشر سنين ) : فيكون مولد الشيخ سنة ثمان وعشرين ومائة ، وكانت وفاته ليلة الجمعة لثمان خلون من ربيع الأول سنة مائتين وواحد بعد الألف ؛ فسنه ثلاث وسبعون سنة ، ودفن بمشهده المشهور بالكعكيين ، وكراماته في الحياة وبعد الممات أظهر من الشمس في رابعة النهار . وأقول كما قال بعض العارفين:(

لي سادة من عزهم ** أقدامهم فوق الجباه إن لم أكن منهم فلي

** في حبهم عز وجاه )قوله: 16 ( وشوهدت له كرامات ) : قد تقدم لك بعضها .

قوله: 16 ( الحمد لله ) : لما افتح بالبسملة افتتاحًا حقيقيًا افتتح بالحمد له افتتاحًا إضافيًّا ، وهو ما تقدم على الشروع في المقصود بالذات جمعًا بين حديثي البسملة والحمدلة ، وحمل البسملة على الابتداء الحقيقي . والحمدلة على الابتداء الإضافي لموافقة القرآن العزيز ، ولقوة حديث البسملة على حديث الحمدلة ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم ) ، وهناك أوجه أخر مشهورة لدفع التعارض .

وجملة الحمد لله إلى آخر الكتاب مقول القول في محل نصب لأن القول لا ينصب إلا الجمل أو المفرد الذي في معنى الجملة ، أو المفرد الذي قصد لفظه ما لم يجر مجرى الظن ، فينصب المفردات كما هو معلوم من قول ابن مالك:(

وكتظنّ اجعل تقولُ إن وَلي ** مستفهمًا به ولم ينفصل )

إلى أن قال(

وأجري القول كظن مطلقا ** عند سُليم نحو قل ذا مشفعا )

وأل فيه قيل للجنس وقيل للاستغراق وقيل للعهد وهو حمد المولى نفسه بنفسه أزلا ، لأنه لما علم عجز خلقه عن أداء كنه حمده حمد نفسه بنفسه أزلا ، ثم أمرهم أن يحمدوه بذلك الحمد ، واللام في لله قيل للملك أو للاستحقاق أو للتعليل ، فعلى الأول معناه جميع المحامد