الحسبة هي الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه، والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله، مثل الأمر بالحجاب وصلاة الجماعة إذا ظهر تركها، والنهي عن الفسوق والفجور والتبرج، فالحسبة هي ولاية من الولايات تختص بالإنكار على المنكرات الظاهرة، ويكون عملها الأسواق والشوارع، فهي تختلف عن القضاء.

ولاية الحسبة في هذا الزمان أشبه بما يسمى في بلاد الحرمين ب"هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"فالحسبة تختلف عن القضاء في عدة أمور:

1 -القضاء يختص بالمنكرات وغير المنكرات، أما الحسبة فقط في المنكرات الظاهرة

2 -القضاء يشترط فيه وجود طرفان، أما الحسبة لا يشترط فيها أن تكون بين طرفين ولا أن تكون في خصومة

3 -مقام القضاء هو مقام هيبة، أما مقام الحسبة هو مقام الرهبة والردع الفوري

مسألة: هل يجوز للمحتسب أن يستر الحدود؟

المحتسب المعين من والي الأمر لا يجوز عليه أن يستر على مرتكب الإثم في حقوق الله، أما المتطوع فيستحب له أن يستر على الحدود

شروط القاضي

1 -أن يكون مسلمًا، قال تعالى {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [النساء:141] فالقضاء من الولايات ولا تجوز ولاية الكافر على المسلم

2 -أن يكون بالغًا

3 -أن يكون عاقلًا

4 -أن يكون ذكرًا، فلا يجوز قضاء المرأة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) [أخرجه البخاري] وهذا قول الجمهور، أما الطبري وابن حزم أجازا قضاءها، وبعضهم أجاز لها القضاء فيما تجوز فيه شهادتها، وأجازوه في الأموال ولم يجيزوه في الحدود، وكلا القولين ضعيفين، والعلّة في عدم جواز قضاءها لعدم الاختلاط مع الناس، والأصل للمرأة أن تكون في بيتها، كما أن القضاء موضع للهيبة ولا هيبة للمرأة، وأيضا فالقضاء لابد له من فهم الواقع والاختلاط بالواقع، فالقول الصحيح أنها لا يجوز لها القضاء

5 -أن يكون حرًّا، فالمملوك ليس له ولاية على نفسه، فكيف يكون له ولاية على غيره

6 -أن يكون عدلًا، والعدالة هي ملكة في النفس تحمل على اجتناب الكبائر وعدم الإصرار على الصغائر، واجتناب خوارم المروءة، فجمهور العلماء يشترطون العدالة

مسألة: هل يجوز قضاء الفاسق؟

أجازه العلماء من باب الضرورة، فالعدالة شرط وجوب وليست شرط صحة، أي أنه قد يعيّن مع الإثم، قال تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق:2] فإذا كان الشاهد، يشترط فيه العدالة، فالقاضي من باب أولى

7 -أن يكون عالمًا: والعلوم التي تجب على القاضي:

أ. أن يكون مجتهدًا

ب. العلم بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والقدرة على تمييز الصحيح والسقيم منها