اطْمِسْ [يونس: 88] ، وقول لوط: {رَبِّ انْصُرْنِي} [المؤمنون: 26] ، وإليه ذهب مجاهد وقتادة، وعن ابن عباس ومقاتل: استفتاح الكفار [1] كقوله: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ} [يونس: 48] فأتنا به، {فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} .

{مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ} أي هو على شفا حفرة منها [2] ومآله إليها {مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ} ممتزج من القيح والدم [3] ، ووصف الماء به لمعنيين: التشبيه أنه ماء أنتن وتكدّر بالإحماء [4] والغلي، والعرب تسمي الماء الحار بالشمس صديدًا، أو الثاني اعتبار حقيقة العنصر، فإن اسم الماء يشتمل على جنس المياهات بهذا [5] الاعتبار، ألا ترى سمّوا النطفة ماء.

{يَتَجَرَّعُهُ} يتكلف الشرب قليلًا قليلًا جُرْعَة جرعَة. {وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ} يستوجبه المتجرع ولا يكاد يستمرئه للتضاد وعدم الإيجاد، ثم تقبله الطبيعة قهرًا لعجزها [6] عن دفعه فيفسد المزاج [7] ولا علاج، {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ} أي يعرض له أسباب الموت من كل جهة وفي كل عضو وعرق ولا يموت [8] لوجود الخلود في النار ذات الوقود، {وَمِنْ وَرَائِهِ} سوى هذا العذاب، {عَذَابٌ غَلِيظٌ} .

{مَثَلُ الَّذِينَ} [9] أي هذا مثل الذين كفروا على سبيل ترجمة والفصل في الكتاب كقوله: {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} [الرعد: 35] ،

(1) ذكر هذا القول ابن الجوزي في زاد المسير (2/ 507) .

(2) من قوله: (أي هو) إلى هنا ليست في"أ".

(3) قاله مجاهد والضحاك. أخرجه الطبري في تفسيره (13/ 619) ، تفسير مجاهد

(ص 410) ، ومن طريقه البيهقيِ في البعث والنشور (607) .

(4) في"أ": (بالأحجار) .

(5) في الأصل: (بهذه) .

(6) في الأصل: (لمعجزها) .

(7) في"أ": (الحجاز) .

(8) في الأصل: (تموت) .

(9) في الأصل: (مثل الذين كفروا) .