ومن أمثلة ذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول (لا تصاحب الا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي) -

فيتبادر إلى الذهن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث نهى عن إطعام غير الأتقياء - فلا يجوز إطعام غيرهم - مع أن قوله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ} [المائدة: 5] -

فيذهب بناءً على هذا المعنى المتبادر إلى الذهن فينهى عن إطعام اليهود والنصارى فتتعارض لديه الآية مع الحديث -

-وبمجرد معرفة المعنى الصحيح لكل واحد من النصين"الآية و الحديث"يزول هذا الإيهام - إذا المعنى الصحيح للآية أي حل ذبائح المسلمين لأهل الكتاب من اليهود والنصارى - وعليه فيجوز إطعامهم من ذبائح المسلمين -

-والمعنى الصحيح للحديث أنه محمول على الندب لا الوجوب -

-قال ابن كثير - رحمه الله: