و الخطأ الثامن هو أيضا يتعلق بموضوع العقل أساس الأخلاق ، فزعم الجابري أن هناك إجماعا في الثقافة العربية على اعتبار العقل أساسا للأخلاق ، و هذا الإجماع يُؤسسه المعنى اللغوي لكلمة عقل (1) .

و زعمه هذا غير صحيح في معظمه ، لأنه أولا أن الثقافة التي ادعى أنه حدث فيها إجماع هي نفسها تنقض دعواه ، و ذلك أن الثقافة التي سماها عربية ، هي في أساسها ثقافة إسلامية تقوم أساسا على دين الإسلام ، و بما أن دين الإسلام ينقض دعوى الجابري نقضا ، على ما سبق أن بيناه ، فإن ذلك الإجماع المزعوم لا وجود له في التاريخ الإسلامي ، و كان عليه أن يُوثق دعواه ليدلنا على المصادر التي اعتمد عليها ،أو على المقدمات المنطقية التي تجعل ما ذهب إليه استنتاجا منطقيا صحيحا .

و ثانيا إن الجابري نفسه نقض-تقريبا- زعمه هذا ، عندما قال -في وموضع لاحق من كتابه-: (( الاعتراف بالعقل كأساس للأخلاق في الثقافة العربية قائم بما يُشبه الإجماع ، و هذا أكيد(2) )).و قوله هذا يختلف عن الأول الذي نص على حدوث الإجماع ، و الثاني الذي فيه بما يُشبه الإجماع . و مع ذلك فإن القول الثاني صحيحه هو عكسه ، بمعنى أنه هناك ما يُشبه الإجماع في الثقافة الإسلامية على أن الإسلام هو أساس الأخلاق لا العقل ، بدليل المعطيين الآتيين: أولهما أن ما ادعاه الجابري لا يصدق إلا على الفلاسفة و المعتزلة الذين بالغوا في استخدام العقل على حساب الشريعة- خلال العصر الإسلامي- ، و هذان التياران كانا ضعيفين بالمقارنة إلى تيار علماء الشريعة.

(1) العقل الأخلاقي ، ص: 104 .

(2) نفس المرجع ، ص: 122 .