كلهم عن محمد بن المنكدر، عن جابر إلى قوله فأنزل الله: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } ، ودون قوله:"من قدامها ومن خلفها، ولا يأتيها إلا في المأتى". وقد جاءت هذه الزيادة عن أبي عوانة الوضاح اليشكري من طريق آخر كما سبق عند ابن حبان بلفظ"قال: قائمًا وقاعدًا وباركًا بعد أن يكون في المأتى"، وجاءت عنه أيضًا بلفظ:"من بين يديها ومن خلفها، ولا يأتيها إلا في المأتى"من طريق قتيبة بن سعيد كما عند البيهقي، وأبو عوانة ثقة ثبت كما تقدم، ولم ينفرد بل تابعه الزهري كما سيأتي في الأثر التالي.

وعند ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج زيادة قال ابن جريج في الحديث: قال: فقال رسول الله ( - صلى الله عليه وسلم - ) : (مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج) . وقد انفرد ابن جريج بذلك عن جميع أصحاب ابن المنكدر.

12 -قال الإمام ابن حبان - رحمه الله: أخبرنا أحمد بن زهير بتستر، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد، يحدث عن الزهري، عن ابن المنكدر، عن جابر قال:"قالت اليهود إن الرجل إذا أتى امرأته مَجْبِيَّة [1] جاء ولده أحول فنزلت { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) } إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية إذا كان في صمام [2] واحد" [3] .

± رجال الإسناد:

(1) مجبيَّة: مُنْكَبَّة على وجهها تشبيهًا بهيئة السجود.

لسان العرب (مادة: جبى) (14 / 130) ، وانظر: الفائق للزمخشري (1 / 189) .

(2) صِمَام: ما تسد به الفرجة، فسمي الفرج به، ويجوز أن يكون: في موضع صمام على حذف المضاف.

النهاية لابن الأثير (3 / 54) ، وانظر: الفائق للزمخشري (1 / 189) .

(3) صحيح ابن حبان (ك: النكاح، ب: معاشرة الزوجين) (9 / 474) (ح رقم: 4166) .