وَقَد عَدَّهُ الحافظُ فِي المرتبةِ الثالثةِ منهم، وَوَافَقَهُ فضيلة الدكتور الدُّمَيْنِي، وَيُسْتَثْنَى مَا حَدَّثَ بهِ شُعْبَةُ عَنْهُ , فَقَد قَالَ: كَفَيْتُكُمْ تَدْلِيْسَ ثَلاَثَةٍ , الأعْمشِ , وَأبِي إسْحَاقَ، وَقتَادةَ , وَقَالَ: كُنْتُ أَنْظُرُ إِلى فَمِ قَتَادَةَ , فَإِذَا قَالَ: سَمِعْتُ وَحَدَّثَنَا حَفِظْتُهُ , وَإِذَا قَالَ عَن فَلانٍ تَرَكْتُهُ.

قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

وَهِيَ قَاعِدَةٌ حَسَنَةٌ , تُقْبَلُ أَحَادِيْثُ هَؤلاءِ إِذَا كَانَ عَن شُعْبَةَ، وَلَو عَنعَنُوهَا، وَذََكَرَ أَيْضًَا أَنَّ الإِسْمَاعيلي أَلْحَقَ مَا رَوَاهُ يَحْيَى القَطَّان، عَن زُهَيْرِ بنِ مُعَاويَةَ، عَن أَبِي إسْحَاقَ، فَقَالَ: يَحْيَى القَطَّان لاَ يَرْوي عَن زُهَيْرٍ إِلاَّ مَاكَانَ مَسْمُوْعًَا لأَبِي إِسْحَاقَ.

ـــــــــــــــــــ

3 -اخْتِلاَطَهُ: وَفِيْهِ خِلاَفٌ، فَأَكْثَرُ الأَئِمَّةِ عَلَى أَنَّ حَدِيْثَهُ بِأَوْلِهِ خَيْرٌ مِن حَدِيْثِهِ بِآخِرِهِ، وَيَأَتِي هَذَا عندَ كَلامِهِم عَلَى أصْحَابِهِ، وَالْمُفَاضَلَةِ بَينَهُم، وَلَم يَنُصَّ أحدٌ مِنهُم عَلَى الاخْتِلاَطِ إِلاّ القِلَّةَ، وَغَايةُ كَلامِهِم تَفْضِيلُ بَعْضِ أصْحَابِهِ علَى بعضٍ، وأنَّ فِي حَدِيثِ الْمُتَأخِرِينَ عنهُ بعضَ الاخْتلافِ وَالْخَطَأ إلاّ أنَّ مَا ذَكَرُوْهُ منِ اختلافٍ وَخَطَأ لاَ يُخْرِجُهُ عنْ حَدِّ الاحتجاجِ بهِ.

وَلِذَا قَالَ الذَّهَبِيُّ: شَاخَ وَنَسِيَ وَلَم يَخْتَلِطْ.

وَعَدَّهُ العَلائي: فِي الأُوْلَى مِن الْمُخْتَلِطِيْنَ.

وَلَعَلَّ مَن قَالَ: إِنَّهُ اخْتَلَطَ قَصَدَ بِهِ التَّغَيُّرَ فَحَسْبٌ، يَدَلُّ عَلَى ذَلِكَ: ذِكْرُ العُلَمَاءِ لهُ.

مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمِائَةٍ، وَقَد جَاوَزَ السَّادِسَةَ وَالتِّسْعِيْنَ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر: الطبقات (6/ 313) ، الدوري (2/ 448) ، أحوال الرجال (105) ، الجرح (6/ 242) ، المراسيل (145) الثِّقَات لابن حبان (5/ 398) ، السير (5/ 398) ، الميزان (3/ 270) ، جامع التحصيل (576) ،تهذيب الكمال (22/ 102) ، التهذيب (8/ 67) ، التقريب (739/ 5100) ، التدليس في الحديث (138/ 3) .

4 -أَرْقَمُ بنُ يَعْقُوْبَ: الْكُوْفِيّ.

رَوَى عن: عبد الله بن مسعود 8.

وَعَنْهُ: أبو إسحاق السبيعي.