ذَكَرَهُ البُخَارِيّ وَابنُ أبِي حَاتِمٍ، وَسَكَتَا عَنْهُ.

وَذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يَرْوِي الْمَرَاسِيْلَ.

انظر: التاريخ الكبير (2/ 47) ، الجرح والتعديل (2/ 310) ، الثقات (4/ 54) .

وَأَمَّا أَسَانِيْدُ الشَّوَاهِدِ:

فَحَدِيثُ بُرَيدَةَ 8 - عِندَ الْحَاكِمِ - فِيهِ:

-مُعَاذُ بنُ نَجْدَةَ الْهَرَويّ.

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيْزَانِ (4/ 133) : صَالِحُ الْحَدِيْثِ، قَد تُكُلِّمَ فِيْهِ.

ـــــــــــــــــــــــــ

وَأَقَرَّهُ الْحَافِظُ فِي اللسان (6/ 55) .

-وبشير بن المهاجر الغَنَوي الكوفي.

وَثَّقَهُ يَحيَى، وَالعِجْلِيّ، وَالذَّهَبِيّ - وَزَادَ: فِيْهِ شَيْءٌ.

قَالَ أحْمدُ: مُنكَرُ الْحَدِيثِ، قَدِ اعْتَبَرْتُ أحَادِيثَهُ فَإذَا هُوَ يَجِيْءُ بِالعَجَبِ.

وَقَالَ أبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلاَيُحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيسَ بِالقَوِيّ.

وَقَالَ العُقَيلِيّ: مُرْجِئٌ مُتَّهَمٌ، مُتَكَلَّمٌ فِيهِ، مُنكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ ابنُ عَدِيٍّ: رَوَى مَا لاَ يُتَابعُ عَلَيهِ، وَهُوَ مِمَّن يُكتَبُ حَدِيثُهُ، وَإِنْ كَانَ فِيْهِ بَعْضُ الضَّعْفِ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدوقٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

انظر:

الدوري (2/ 60) ، ضعفاء النسائي (286) ، الجرح (1/ 378) ، تهذيب الكمال (4/ 176) ، الميزان (1/ 329) ، التهذيب (1/ 468) ، التقريب (173/ 730) .

وَعَلَيْهِ: فَهَذَا الشَّاهِدُ ضَعِيْفٌ لاَتَقُوْمُ بِهِ الْحُجَّةُ، بِسَبَبِ بَشِيْرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ.

وأَمَّا الشَّاهِدُ الثَّانِي:

حَدِيثُ مُعَاوِيةَ بنِ أبِي سُفيَانَ فَإِسْنَادُهُ مُسَلْسَلٌ بِالْمَجَاهِيْلِ.