وَفِيْهِ تَصَحَّفَ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ «قُميم» إِلَى «نُمير» .

وَأَخْرَجَهُ ابنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنَّفِ (7/ 228) عَن وَكِيْعٍ.

وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ (برقم 800) عَن أَبِيْهِ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيْدٍ.

كِلاَهُمَا عَن سُفْيَانَ، عَن ابنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِي، عَن غُلاَمٍ لِحُجْرِ بْنِ عَدِيّ أَنَّ حُجْرًَا رَأَى ابْنًَا لَهُ خَرَجَ مِنَ الغَائِطِ وَلَم يَتَوَضَّأ، فَقَالَ: يَاغُلاَم نَاوِلْنِي الْصَّحِيْفَةَ مِنَ الْكُوْةِ، سَمِعْتُ عَلِيًّا 8 يَقُوْلُ: «الطَّهُوْرُ نِصْفُ الإِيْمَانِ» .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ.

وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ، برقم (802) عَن أَبِيْهِ.

كِلاَهُمَا عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيّ، عَن سُفْيَانَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيّ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَدِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلَيٌّ 8 «أنَّ الطَّهورَ نِصْفُ الإِيمانِ» .

دراسة الإسناد:

1 -يحيى بن عبَّاد - بتشديد الباء المفتوحة - الضُّبَعِي - بضم الضاء المشددة، وفتح الباء وكسر العين -، أبو عباد البصري.

روى عن: الحمادين، وشعبة، ويونس، وغيرهم.

ـــــــــــــــــــ

وعنه: ابن سعد، وأحمد، وخليفة بن خياط، وغيرهم.

قَالَ أَحْمَدُ: كَيِّسٌ يُذَاكِرُ الْحَدِيْثَ، وَكَتَبْتُ عَنْهُ وَمَا أَعْلَمُ عَلَيْهِ حُجَّةً.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِهِ بَأسٌ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: حُجَّةٌ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: «لَم يَكُن بِذَاكَ , قَد سَمِعَ وَكَانَ صَدُوْقًَا , وَقَد أَتَيْنَاهُ فَأَخْرَجَ كِتَابًَا , فَإِذَا هُوَ لاَ يُحْسِنُ يَقْرَؤُهُ , فَانْصَرَفْنَا عَنْهُ» .

وَقَالَ السَّاجِيّ: بَصْرِيٌّ نَزَلَ بَغْدَادَ، ضَعِيْفٌ، حَدَّثَ عَنْهُ أَهْلُ بَغْدَادَ, سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِي يُحَدِّثُ عَنْهُ عَن شُعْبَةَ وَغَيْرِهِ , وَلَم يُحَدِّث عَنْهُ أَحْمَدُ مِن أَصْحَابِنَا بِالْبَصْرَةِ , وَلاَبُنْدَار، وَلاَ ابْنُ الْمُثَنَّى.