وَمَن تَكَلَّمَ فِيهِ فَقَدْ خَلَطَ بَينَهُ وَبَيْنَ عَبدِ القُدوسِ بنِ حَبيبٍ الكَلاَعِيّ الوَحَاظِيّ.

انظر:

الثِّقَات للعجلي (2/ 100) ، المعرفة ليعقوب (1/ 198) ، الجرح والتعديل (6/ 299) ، سؤالات البرقاني (الترجمة 324) ، تهذيب الكمال (18/ 237) ، السير (10/ 223) ، التهذيب (6/ 369) ، التقريب (618/ 4173) .

ــــــــــــــــــــــــــ

-يَحيَى بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الضَّحَاكِ الأُمَوِيّ مَولاَهُم، أَبُو سَعِيدٍ الحرَّانِيّ البَابلُتَّي - بِمُوْحَدَتَيْنِ ثَانِيْهُمَا سَاكِنَة وَبِلاَمٍ مَضْمُوْمَةٍ وَمُثَنَّاة ثَقِيْلَة -، وَهُوَ ابنِ امرَأةِ الإمَامِ الأَوْزَاعِيّ.

قَالَ يَحْيَى: لَمْ يَسْمَعْ وَاللهِ مِنَ الأَوْزَاعِيّ شَيْئًا.

وَقالَ ابنُ أَبِي حَاتِمٍ: يَأتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِأشْيَاء مُعْضلةٍ، يَهِمُ فِيهَا، فَهوَ سَاقطُ الاحْتِجاجِ فِيمَا

انفَرَدَ بِهِ.

وَقالَ ابنُ عَدِيٍّ: وَلِيَحْيَى البَابَلُتِّيّ عَنِ الأوْزَاعِيّ أحَادِيثُ صَالِحَةٌ، وَقالَ: الضَّعْفُ عَلَى حَدِيثِهِ بَيَّنٌ.

وَقالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُغْنِيّ: وَاهٍ. وَفِي الكَاشِفِ: لَيِّنٌ.

وَقالَ ابنُ حَجَرٍ: ضَعِيفٌ.

انظر:

الجرح والتعديل (9/ 164) ، الكامل لابن عدي (7/ 2705) ، تهذيب الكمال (31/ 409) ، الميزان (4/ 390) ، المغني (2/ 406) ، الكاشف (2/ 369) ، التهذيب (11/ 240) ، التقريب (1059/ 7635) .

-الوَلِيدِ بنِ مَزْيَد - بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية العُذْري - بضم المهملة وسكون المعجمة، أبو العباس البَيْرُوْتِي - بفتح الموحدة وسكون التحتانية، وضم الراء، وسكون الواو، ثم مثناة.

وَثَّقَهُ أبُو دَاودَ، وَدُحَيمٌ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابنُ مَاكُولاَ، وَالْحَاكِمُ، وَمَسْلَمَةُ بنُ قَاسِمٍ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابنُ حَجَرٍ، وَزَادَ: « ... ثَبْتٌ» .