فله كذا، أو من استطاع أن يأتي بعشرة أسرى من الكفار فله واحد منهم ... وهكذا، فإذا وفّى الشخص بالشرط وجب على الإمام أن يوفي له بالعطاء. فأنت ترى أنه فيه زيادة على السهم، فهو يخرج له ما اشترطه له، ثم بعد ذلك يعطيه كما يعطي غيره من السهام ويكون هذا له زيادة على سهمه الذي شارك فيه الجميع.

وكذلك من النفل المشروط يستطيع الإمام أن يقول من أخذ شيئًا فهو له، فإذا أخذ الإنسان سلاحًا جعله له.

الثاني: النفل مكافأة على غناء أو نفع؛ وهذا يكون بعد انتهاء الغزوة، فيخص الإمام بعض الغانمين بشيء على نفع عام أو نكاية عظيمة حصلت بسببه في العدو، مثلا قتل شخصٌ أميرَ جيش العدو فحصل بسببه هزيمة لهم فيكافئه الإمام على ذلك.

الثالث: نفل السرايا؛ يعني: أنه إذا خرج جيش المسلمين من بلاد الإسلام متوجهًا إلى بلاد الكفار، فيرسل الإمام سرية بين يديه تسبقه، فهذه السرية إذا غنمت شيئًا أو غنم الجيش شيئًا، فيجوز للإمام أن ينفلها بعد إخراج الخمس الربع من الأربعة أخماس الباقية، ثم يقسم الثلاثة أخماس الباقية بين الجيش والسرية بالسوية، فبهذا تكون السرية أخذت زيادة عن الجيش. هذا معنى (وَكَانَ يُنَفِّلُ السَّرِيَّةَ فِي الْبِدَايَةِ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ، وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ) يعني الأربعة أخماس يقسمها إلى ثلاثة أجزاء في الرجوع، مثلًا: يقول الإمام بعد انتهاء المعركة يرجع الجيش وتبقى هذه السرية وراءنا لعل العدو يتبعنا، فلو أن هذه السرية