أن ينطق بالكفر إذا أكره عليه فقال سبحانه وتعالى: {مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل: 106] .

26 -لا بد لكلمة الحق أن تنتصر، فالملك يعجز عن قتل الغلام، ولا يتم له ذلك إلا بطريقة يرسمها الغلام للملك، يعقبها إيمان الشعب وانحدار الملك، ويتحقق قول الله تعالى: {وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 40] .

27 -الغلام المؤمن يضحي بنفسه ليؤمن الناس، وهذا شأن المؤمنين المخلصين يسعون لإنقاذ أمتهم، ولو أدى ذلك إلى استشهادهم، فهم إلى الجنة ذاهبون، قال تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169] .

28 -يثبت الله المؤمنين بالحجج البينات، ويؤيد دينهم بالكرامات، فهذا هو الرضيع ينطق (يَا أُمَّهِ اصْبِرِي، فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ) . والأم تستجيب لهذا الأمر، وتلقي بنفسها مع طفلها صابرة محتسبة.

29 -مصير المؤمنين إلى الجنة بعد موتهم، ومصير هؤلاء الكفار الحرق في الدنيا، وعذاب جهنم في الآخرة. [1]

فقه الحديث:

1 -مشروعية القصص.

2 -التربية بالقصص.

3 -أهمية وعي التاريخ.

4 -أثر القصة في تقريب الفهم.

5 -أهل الطغيان والفساد لا يملكون الحجج العقلية والقدرة الإدارية على إدارة الناس فيلجؤون إلى السحر والشغوذة.

6 -أهل الفساد يبحثون عمن يرثهم ويكدون في ايجاده وابقائه

7 -حرص أهل الفساد على استمرار الفساد وانتشاره.

8 -استعانة الملوك والحكام الذين لا يحكمون بشرع الله بالسحرة والعرافين وهذا أمر لا يزال قائما حتى يومنا هذا