أنفارنا: الأنفار: الجماعة، أي: من أصحابنا وجماعتنا، وهو من النفر الذي هو من الثلاثة إلى العشرة. تملأ الفم: قولها: تملأ الفم، أي: أنها عظيمة.

قدعته: لا يجوز أن يقال: قدعته، أي: منعته وكففته.

طعام طعم: يقال: هذا طعام طعم، أي: طعام شبع، يعني، أنه يشبع ويكف الجوع ويكفي منه.

غبرت: الغابر هاهنا: الباقي، وهو من الأضداد.

شنفوا له: أي: أبغضوه ونفروا منه، والشنف: البغض، تقول: شنفته، وشنفت له.

تجهموا: تجهمت لفلان، أي: تنكرت له واستقبلته بما يكره، وفلان جهم المحيا، أي: كريه المنظر.

الشنة: الزق البالي الذي يحمل فيه الماء. [1]

قَوله:"ودَخَلَ مِنهُ"قالَ الدّاوُدِيّ: فِيهِ الدُّخُول بِدُخُولِ المُتَقَدِّم، وكَأَنَّ هَذا قَبل آيَة الاستِئذان، وتَعَقَّبَهُ ابن التِّين فَقالَ: لا تُؤخَذ الأَحكام مِن مِثل هَذا.

قُلت: وفِي كَلام كُلّ مِنهُما مِنَ النَّظَر ما لا يَخفَى.

قَوله:"فَسَمِعَ مِن قَوله وأَسلَمَ مَكانه"كَأَنَّهُ كانَ يَعرِف عَلامات النَّبِيّ، فَلَمّا تَحَقَّقَها لَم يَتَرَدَّد فِي الإِسلام، هَكَذا فِي هَذِهِ الرِّوايَة، ومُقتَضاها أَنَّ التِقاء أَبِي ذَرّ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ بِدَلالَةِ عَلِيّ.

وفِي رِوايَة عَبد الله بن الصّامِت"أَنَّ أَبا ذَرّ لَقِيَ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وأَبا بَكر فِي الطَّواف بِاللَّيلِ، قالَ: فَلَمّا قَضَى صَلاته قُلت: السَّلام عَلَيك يا رَسُول الله ورَحمَة الله وبَرَكاته، قالَ: فَكُنت أَوَّل مَن حَيّاهُ بِالسَّلامِ، قالَ: مِن أَينَ أَنتَ؟ قُلت مِن بَنِي غِفار، قالَ: فَوضَعَ يَده عَلَى جَبهَته، فَقُلت كَرِهَ أَن انتَمَيت إِلَى غِفار"فَذَكَرَ الحَدِيث فِي شَأن زَمزَم، وأَنَّهُ استَغنَى بِها عَن الطَّعام والشَّراب ثَلاثِينَ مِن بَين يَوم ولَيلَة.

وفِيهِ"فَقالَ أَبُو بَكر: ائذَن لِي يا رَسُول الله فِي طَعامه اللَّيلَة، وأَنَّهُ أَطعَمَهُ مِن زَبِيب الطّائِف"الحَدِيث وأَكثَره مُغايِر لِما فِي حَدِيث ابن عَبّاس هَذا عَن أَبِي ذَرّ، ويُمكِن التَّوفِيق بَينهما بِأَنَّهُ لَقِيَهُ أَوَّلًا مَعَ عَلِيّ ثُمَّ لَقِيَهُ فِي الطَّواف أَو بِالعَكسِ، وحَفِظَ كُلّ مِنهُما عَنهُ ما لَم يَحفَظ الآخَر، كَما فِي رِوايَة عَبد الله بن الصّامِت مِنَ الزِّيادَة ما ذَكَرناهُ فَفِي رِوايَة ابن عَبّاس أَيضًا مِنَ الزِّيادَة قِصَّته مَعَ عَلِيّ وقِصَّته مَعَ العَبّاس وغَير ذَلِكَ.

وقالَ القُرطُبِيّ: فِي التَّوفِيق بَين الرِّوايَتَينِ تَكَلُّف شَدِيد، ولا سِيَّما أَنَّ فِي حَدِيث عَبد الله بن الصّامِت أَنَّ أَبا ذَرّ أَقامَ ثَلاثِينَ لا زادَ لَهُ، وفِي حَدِيث ابن عَبّاس أَنَّهُ كانَ مَعَهُ زاد وقِربَة ماء إِلَى غَير ذَلِكَ.

(1) - جامع الأصول في أحاديث الرسول ط مكتبة الحلواني الأولى (9/ 56) وشرح القسطلاني = إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (6/ 16)