أول، قيل فيها مع ذلك انها أقدم أيضا، على جهة ما يقال في الشي ء الذي عرف بنفسه، لا عن معرفة شي ء آخر قبله (ف، ب، 40، 7) - الأقدم من أجزاء الحدّ قد يمكن أن يبرهن به المتأخر، إمّا وجوده للمحدود و إما وجوده على الاطلاق (ف، ب، 46، 18) - إن كان في الموجودات شي ء لا يمكن أن يوجد له شي ء أقدم منه، فذلك ليس يمكن تعريفه إلّا بالحدود التي أجزاؤها متأخرة عن المحدود.

و ما أمكن أن يوجد له شي ء أقدم منه و شي ء آخر متأخّر عنه، أمكن أن يعرّف بالأمرين معا، أعني بالمتقدّمة و المتأخرة (ف، ب، 50، 7) - الأقدم عندنا هي الأشياء التي نصيبها أولا (س، ب، 55، 10)

أقدم بالطبع

-الأقدم بالطبع هو الأشياء التي إذا رفعت ارتفع ما بعدها، من غير انعكاس (مر، ت، 206، 9)

أقدم عند الطبع

-الأقدم عند الطبع هي الأشياء التي إذا رفعت ارتفع ما بعدها من غير انعكاس (س، ب، 55، 11)

أقسام الكلام

-أقسام الكلام ثمانية أقسام: أحدهما الأسماء، كقولك: سعيد، خلد. و الثاني الحرف، كقولك: يمشي و يكتب. و الثالث الجوازم الجوامع، كقولك: إن كان كذا و كذا، أو لمّا كان كذا و كذا. و الرّابع القوارب، كقولك:

الدّين لفلان و بفلان و الى فلان، و الواو الزائدة كقولك: و فلان. و الخامس الإبدال، كقولك:

أنا و أنت و هو. و السادس اللّحن، كقولك: أي لعمري و أجل و قدما كان كذا و كذا. و السّابع اللواصق، كقولك: فلان الكاتب في الدار، فإن الكتابة حلية لاصقة. و الثّامن الغايات، كقولك: فلان الكاتب يمشي، فإنّ المشي غاية لكلامنا (به، ح، 125، 18)

أقل و أكثر

-قد يكون شبيه أقلّ من شبيه و أكثر (ش، م، 38، 5) - ليس ضعف أقلّ و لا أكثر من ضعف، و لا مساو أكثر من مساو (ش، م، 38، 6) - المثلّث و المربّع و سائر الأشكال ... ليس يقبلان الأكثر و الأقل (ش، م، 52، 6) - قد يقبل يفعل و ينفعل ... الأكثر و الأقلّ (ش، م، 55، 3) - الأقلّ و الأكثر إنما يوجدان للعرض (ش، ج، 505، 18) - إن كان ما يقال بالأكثر ليس بخاصّة لما يقال بالأكثر ... فإن ما يقال على الأقلّ ليس بخاصّة لما يقال على الأقلّ (ش، ج، 593، 5) - إن كان ما يقال بالأكثر خاصّة لما يقال بالأكثر فإن ما يقال بالأقلّ خاصّة لما يقال بالأقلّ (ش، ج، 593، 11)

إقناع جدلي

-كثيرا ما تؤخذ في الإقناع الجدليّ كواذب مشهورة ينتج بها صادق، و كثيرا ما تؤخذ صوادق غير مناسبة في قياسات ينتج بها صوادق، مثل احتجاج الطبيب أن الجراحات