-إن كان النوع مضافا فينبغي أن يكون جنسه من المضاف (ش، ج، 569، 23) - النوع و الجنس ... يلزم أن يكونا من مقولة واحدة (ش، ج، 569، 23) - الجنس إذا كان من المضاف بذاته فنوعه أيضا من المضاف (ش، ج، 570، 1) - إن كان النوع يقال بالقياس إلى شي ء ما بعينه فينبغي أن يقال الجنس بالقياس إلى ذلك الشي ء و إلّا فليس بجنس (ش، ج، 570، 2) - إذا كان النوع ينسب إلى شي ء ما على طريق الإضافة بحرف من حروف النسب فينبغي أن يكون الجنس ينسب إليه بذلك الحرف من النسبة (ش، ج، 570، 8) - الذي يوجد فيه النوع فيه يوجد الجنس و إلّا فليس بجنس (ش، ج، 573، 4) - النوع إن كان يوجد في موضوع ما على أن بينهما نسبة ذاتية فالجنس ضرورة يوجد فيه (ش، ج، 573، 8) - إن كان الجنس ليس يحمل على النوع بإطلاق بل إنما يحمل عليه بتقييد و اشتراط فليس بجنس (ش، ج، 573، 13) - إن كان النوع مما شأنه أن يوجد في أكثر من جنس واحد فوضع في جنس واحد فليس بجنس (ش، ج، 574، 3) - الجنس يصدق على الأنواع من طريق ما هي (ش، ج، 574، 15) - الجنس يحمل على أكثر مما يحمل عليه النوع (ش، ج، 575، 8) - إن كان الجنس الموصوف يقال في موضوع لا على موضوع و النوع على موضوع فليس بجنس (ش، ج، 575، 11) - إن كان الذي يظنّ به أنه جنس أكثر أو على التساوي ليس بجنس فما وضع جنسا ليس بجنس (ش، ج، 576، 15) - الجنس يلزم أن يكون محمولا على كل النوع و إنّ ما حمل على البعض ليس بجنس (ش، ج، 577، 18) - الجنس يجب أن يفضل في الحمل على النوع و إنّ ما لم يفضل في الحمل على النوع فليس بجنس (ش، ج، 577، 21) - الجنس يجب أن يكون محمولا على النوع من طريق ما هو و إنّ ما ليس بمحمول بهذه الجهة فليس بجنس (ش، ج، 578، 7) - إن كان الجنس و النوع من شأنهما أن يوجدا في موضوع واحد فالذي يوجد فيه النوع فيه يوجد الجنس (ش، ج، 579، 5) - متى قسّمنا الجنس بنوعين متقابلين و قسّمناه أيضا بلاحقين متقابلين و لواحق متقابلة، و لم يكن أحد قسمي تلك اللواحق خاصّة لأحد قسمي تلك الأنواع، فليس اللاحق الآخر بخاصّة للنوع الآخر (ش، ج، 591، 11) - إن كان الجنس يحمل على الفصل فليس هو فصلا لأن الجنس إنما يحمل على الذي تحمل عليه الفصول و هو النوع (ش، ج، 605، 7) - إن كان الجنس المضاف ينبغي أن يوفّى في حدّه الجنس المقابل له فإن النوع الذي تحت ذلك الجنس المضاف يقال بالقياس إلى نوع ما مما تحت الجنس المضاف إليه (ش، ج، 608، 4)

جنسية

-الجنسيّة المعقولة المجرّدة، فمن حيث هي مقرّرة في العقل، هي أيضا جنس معقول (س، د، 67، 9)