حقيقته (سي، ب، 262، 10) - الحدّ قول مفصّل دال على ماهية الشي ء و لا يسلّم أن مجموع هذه المحمولات المساوية للشي ء حدّ له (سي، ب، 264، 9) - الحدّ الشارح لمعنى الاسم، و هو الذي لا يلتفت فيه إلى وجود الشي ء في نفسه (سي، ب، 268، 22) - الحدّ بحسب الذات. فمنه ما هو مبدأ برهان و منه ما هو نتيجة برهان، و منه ما هو تام مجتمع منهما (سي، ب، 268، 25) - ما هو حدّ لأمور لا علل لها و لا أسباب، أو أسبابها و عللها غير داخلة في جواهرها مثل تحديد النقطة الواحدة و الحدّ و ما أشبه ذلك.

فإن حدودها لا بحسب الاسم فقط و لا مبدأ برهان و لا نتيجة و لا مركّب منهما (سي، ب، 268، 26) - الحدّ يدلّ به ... على الشي ء الذي تنحلّ إليه المقدّمة مما هو جزء ضروري في كونها مقدّمة (ش، ق، 139، 7) - الحدّ المشترك له من الطرفين أوضاع أربعة:

أحدها أن يكون موضوعا للطرفين أو محمولا عليهما أو موضوعا للأكبر و محمولا على الأصغر أو عكس ذلك (ش، ق، 152، 2) - الحدّ ... ليس يتضمّن بذاته أن الشي ء موجود أو غير موجود ... من جهة ما هو حدّ (ش، ب، 375، 17) - نسبة أجزاء الحدّ إلى المحدود نسبة ضرورية (ش، ب، 382، 12) - الحدّ جزء مقدّمة و الحدود تفهم ذات الشي ء و معناه (ش، ب، 400، 3) - الحدّ لا يكون إلّا كليّا (ش، ب، 400، 10) - ماهيّة الشي ء ... هو الحدّ (ش، ب، 458، 3) - ليس يمكن أن يعلم كل شي ء بالبرهان و بالحدّ من جهة واحدة (ش، ب، 458، 8) - ليس كل ما عليه برهان فله حدّ و لا كل ما له حد فله برهان (ش، ب، 458، 9) - الحدّ لا يعرّف شيئا سالبا و إنما يعرّف الذوات (ش، ب، 458، 11) - الحدّ هو كلّي (ش، ب، 458، 12) - الحدّ ... يعرّفنا جوهر الشي ء (ش، ب، 459، 5) - ليس الحدّ مغايرا للبرهان على جهة ما يغاير الكلّي المعنى الداخل تحته (ش، ب، 459، 12) - البرهان و الحدّ ليس يغاير أحدهما الآخر ...

و لا العلم الحاصل عنهما هو علم واحد لشي ء واحد من جهة واحدة (ش، ب، 459، 18) - حدّ الشي ء منعكس على الشي ء و محمول عليه من طريق ما هو (ش، ب، 460، 5) - ... قد يستخرج الحدّ بطريق القسمة من الاضطرار (ش، ب، 462، 8) - ليس يمكن ... استنباط الحدّ بالمقاييس التي تكون على طريق القياس الشرطي و ذلك في الأمور المتضادة (ش، ب، 463، 14) - الحدّ لا يتبيّن بالبرهان و لا ... يتبيّن الحدّ بالاستقراء (ش، ب، 465، 5) - الحدّ ... ليس هو من الأشياء المحسوسة فيبيّن بالإشارة إليه (ش، ب، 465، 10) - الذي يروم أن يبيّن حدّ أمر من الأمور يلزمه أن يعلم قبل ذلك أن ذلك الأمر موجود (ش، ب، 465، 12) - من شرط الحدّ أن يكون موجودا للمحدود (ش، ب، 465، 16)