(الحدّ) بأنّه قول دال على كنه ماهيّة الشي ء، و هو إن كان تعريفا بمجموع الذاتيات فحد تام، و إن كان ببعضها فناقص (ه، م، 11، 14) - الحدّ في اللغة المنع و تمامه و نقصانه باعتبار الذاتيّات (ه، م، 11، 16) - الحدّ قول دال على ماهيّة الشي ء (ه، م، 77، 11) - اعلم أنّ الحدّ يتألف من الذاتيّات، و الرسم من العرضيّات (ط، ش، 184، 17) - الحدّ في اللغة المنع، و يقال للحاجز بين الشيئين حدّ. و حدّ الشي ء طرفه. و إنّما سمّي الطرف حدّا، لأنّه يمنع أن يدخل فيه خارج، أو يخرج عنه داخل (ط، ش، 184، 18) - الحدّ: قد يكون بحسب الاسم، و يجاب به عمّا هو طالب تفسير الاسم. و قد يكون بحسب الحقيقة، و يجاب به عمّا هو طالب الحقيقة.

و ربما يجاب بحدّ واحد في الموضعين، باعتبارين (ط، ش، 224، 21) - الحدّ منه تام يشتمل على جميع المقوّمات، كقولنا، للإنسان: إنّه حيوان ناطق. و منه ناقص يشتمل على بعضها، إذا كان مساويا للحدود، كقولنا له: إنّه جسم، أو جوهر، ناطق. و التام لا يكون إلّا واحدا. و أمّا الحدود الناقصة فكثيرة يفضل بعضها على بعض بحسب ازدياد الأجزاء. و أيضا منه ما يكون بحسب الاسم.

و منه ما يكون بحسب الماهيّة (ط، ش، 249، 3) - الظاهريون يرون أنّ الغرض من التحديد هو التمييز فحسب؛ و لذلك يجعلون كل قول «يطرد و ينعكس» على الشي ء، حدّا له (ط، ش، 252، 2) - اعلم أنّ الحدّ مضاف إلى المحدود، إلّا أنّ الإضافة عارضة له، ليست داخلة في ماهيته.

و من جعل الوجيز جزءا من حدّه، جعلها داخلة في ماهيّته (ط، ش، 255، 1) - الذي ينال به التصوّر هو «الحد» (ت، ر 1، 31، 7) - «الحد» اسم جامع لكل ما يعرّف التصوّر، و هو «القول الشارح» ، فيدخل فيه «الحقيقي» و «الرسمي» و «اللفظي» (ت، ر 1، 31، 8) - الحدّ اسم للحقيقي و الرسمي دون اللفظي (ت، ر 1، 31، 10) - «الحد» إنّما يتألّف من الصفات «الذاتية» إن كان «حقيقيا» ، و إلّا فلا بدّ من «العرضية» (ت، ر 1، 31، 20) - الحدّ يفيد العلم بالتصوّرات (ت، ر 1، 33، 11) - يقال: الحد يراد به «نفس المحدود» (ت، ر 1، 35، 10) - (الحد هو) القول الدال على ماهيّة المحدود (ت، ر 1، 35، 11) - «الحد» قول الحاد، فالحاد إما أن يكون قد عرّف المحدود بحد، و إمّا أن يكون عرّفه بغير حد (ت، ر 1، 35، 13) - إذا أمكن معرفة هذه (التصوّرات) بلا حد فمعرفة تلك «الأنواع» أولى، لأنّها أقرب إلى الحس،، و أنّ أشخاصها مشهودة (ت، ر 1، 37، 3) - مستمع الحدّ يسمع الحدّ الذي هو مركّب من ألفاظ كل منها لفظ دال على معنى (ت، ر 1، 37، 20) - الحدّ يفيد تفصيل ما دلّ عليه الاسم بالإجمال (ت، ر 1، 38، 1) - ليس الحدّ في الحقيقة إلّا اسما من الأسماء،