بواحد و ليس لغيره فهو خاصّة، سواء كان ذلك نوعا أخيرا أو غير أخير. و سواء عمّ الجميع أو لم يعم، و إن اعتبر من حيث أنّه موجود في غيره فهو عرض عام (ر، ل، 6، 7) - الخاصّة كليّة مقولة على ما تحت حقيقة واحدة قولا غير ذاتيّ (ر، ل، 6، 18) - ترسم الخاصّة بأنّها كليّة تقال على ما تحت حقيقة واحدة فقط (ه، م، 10، 12) - أمّا العرضيّ فإمّا أن يمتنع انفكاكه عن الماهيّة و هو العرض اللازم أو لا يمتنع و هو العرض المفارق، و كل واحد منهما ... يختص بحقيقة واحدة و هو الخاصّة كالضاحك بالقوة و الفعل للإنسان (ه، م، 77، 7) - الخاصّة. قد تعتبر، من حيث كونها خاصّة فقط. و قد تعتبر من حيث وقوعها في التعريفات. و توجد الخواص متفاوتة في الجودة و الرداءة، بكل واحد من الاعتبارين.

فأفضلها بالاعتبار الأول ما تكون شاملة لأشخاص الموضوع، خاصّة به، لا بالقياس إلى غيره، بل على الإطلاق، لازمة لها غير مفارقة. و بالاعتبار الثاني؛ ما تكون مع ذلك بيّنة الوجود له؛ فإنّ التعريف بالخفي غير منجح (ط، ش، 243، 8) - ما لا يمكن أن يقع في جواب «ما هو؟» ينقسم إلى: ذاتيّ، هو الفصل. و إلى عرضي، و هو إمّا الخاصّة، أو العرض (ط، ش، 247، 6) - الخاصّة و هي الكلّي المقول على ما تحت طبيعة واحدة فقط قولا غير ذاتي خرج بالقيد الأول العرض العام بالأخير الثلاثة الباقية (م، ط، 89، 11) - قد يقال الخاصّة لما يخصّ الشي ء بالقياس إلى بعض ما يغايره، و يسمّى خاصّة إضافية الأول خاصّة مطلقة (م، ط، 89، 18) - كل واحد من اللازم و المفارق إن اختصّ بأفراد حقيقة واحدة فهو الخاصّة كالضاحك و إلا فهو العرض العام كالماشي (ن، ش، 7، 5) - الخاصّة ... كليّة مقولة على ما تحت حقيقة واحدة فقط قولا عرضيا (ن، ش، 7، 6) - يعبّر ب «الخاصّة» عمّا يعرض ل «النوع» ، و إن لم يكن عامّا لأفراده (ت، ر 1، 32، 4) - الخاصّة لا يحصل بها التميز (ت، ر 1، 32، 5) - الخاصّة الكلّي الخارج عن الماهية الخاص بها كالضاحك للإنسان و إن شئت قلت هو الكلّي المقول على الماهية في جواب أي ما هو قولا عرضيّا (و، م، 103، 1) - كل من الخاصّة و العرض العام إما شامل أو غير شامل و كل منهما إما لازم أو مفارق. و المفارق إما بطي ء المفارقة أو سريعها، و كل منهما إما بسهولة أو صعوبة. و اللازم إما للوجود أو للماهية إما بوسط إن افتقر العلم باللزوم إلى ثالث و إما بغير وسط إن لم يفتقر (و، م، 103، 26) - إن كان مقولا على كثيرين متفقين بالحقيقة في جواب أي شي ء هو في ذاته فالخاصّة (ض، س، 25، 22) - الخاصّة معنى كليّ يلزم الشي ء و لا يوجد في غيره و هي خارجيّة (ض، س، 27، 5)

خاصّة الجنس

-الخاصّة قد تتركّب مع الجنس، فإنّ المشي خاصّة جنس الإنسان؛ و قد تتركّب مع الفصل، فلا تفارق في كثير من المواضع خاصّة النوع، و ربّما كان أعمّ من خاصّة النوع، و ذلك إذا كان