العكس المستوي فتنعكس جزئية بجهة الإطلاق في الفعليات، و بجهة الإمكان العام في الممكنتين على رأي و على رأي بجهة الإمكان العام في الجميع (و، م، 250، 13)

علاقة

-العلاقة و الملازمة فهي إضافة تلزم؛ إمّا أحدهما، (المتقابلين) فيلحق الآخر غير لازم على ما هو الحال في بعض ذوات الإضافة مما قد تبيّن و اتضح، أو تلزم كليهما فيكونان به متضايفين من حيث اللزوم، فعلى هذه الصورة يجب أن تفهم التقابل (س، م، 249، 5) - إذا كان الشي ء إذا حضر في الذهن، لزم أن يحضر في الذهن شي ء آخر، فبيّن أنّ بينهما علاقة ما. و كل علاقة بين معنيين معقولين، إمّا أن تكون علاقة لزوم، أو تلازم ليس على سبيل ما يكون بحمل و وضع؛ و إمّا أن تكون تلك العلاقة فيه على سبيل حمل أو وضع (س، ق، 427، 5)

علامة

-العلامة فهي مقدّمة برهانية: إما اضطرارية و إما محمودة؛ لأن الذي بوجوده يوجد الشي ء أو الذي بكونه يكون الشي ء فهو علامة لكون الشي ء أو لوجوده (أ، ق، 302، 1) - العلامة توجد على ثلاث جهات مثلما توجد الواسطة في الأشكال، لأنها إما أن تكون في الشكل الأوّل و إما في الثاني و إما في الثالث (أ، ق، 302، 6) - أما العلامة فهي المقدّمة البرهانية المحمول فيها ضروريّ للموضوع (ز، ق، 198، 15) - قد تكون على العدم علامة كما على الوجود علامة. و علامة العدم كثيرا ما تكون عدم علامة الوجود (س، ق، 575، 5) - الدليل أقوى من العلامة، و كأنّ العلامة دليل ضعيف (س، ق، 575، 11) - العلامة ... هو قياس إضماريّ حدّه الأوسط إمّا أعم من الطرفين معا حتّى لو صرّح بمقدّمته كان قياسا من موجبتين في الشكل الثاني، كقولك هذه المرأة مصفارّ فهي إذن حبلى.

فإنك لو صرّحت بمقدّمتيه كانت صورته أنّ هذه المرأة مصفارّ و الحبلى مصفارّ. و إمّا أخصّ من الطرفين حتى لو صرّح بمقدّمتيه كان من الشكل الثالث، كقولك الشجعان ظلمة لأن الحجّاج كان شجاعا. و صورته لو صرّحت بالمقدّمتين:

الحجّاج شجاع و الشجاع ظالم (مر، ت، 191، 8) - العلامة هي قضيّة إمّا ضروريّة و إمّا محمودة مظنونة يكون الحدّ الأوسط في القياس الكلّي منها علامة لوجود شي ء (ب، م، 202، 4) - العلامة: و هي قياس إضماري حدّه الأوسط شي ء، إما أعم من الطرفين معا حتى لو صرّح بمقدّمتيه كان الناتج منه من موجبتين في الشكل الثاني (سي، ب، 216، 9) - الضمير و العلامة ... ليس هما شيئا واحدا (ش، ق، 358، 15) - العلامة التي تدلّ على وجود الشي ء تحمل على ثلاث جهات ... إما أن تكون محمولة على الأصغر موضوعة للأكبر فتأتلف العلامة في الشكل الأول، و إما أن تكون محمولة عليهما فتأتلف في الشكل الثاني، و إما أن تكون موضوعة للطرفين فتأتلف في الشكل الثالث (ش، ق، 358، 20) - العلامة التي تأتلف في الشكل الأول ... هي