بين وصفين متساويين في العموم و الخصوص، فلا يجمع بين «فصلين» (ت، ر 1، 51، 16)

عموم المحمول

-عموم المحمول لموضوعه هو الحكم به عليه بأسره (ب، م، 77، 3)

عن

-عن يدلّ على فاعل، و على هذه الجهة يقال «عن شتم فلان لفلان كانت الخصومة» (ف، ح، 130، 5) - (عن) يدلّ على المادّة، و على هذه الجهة يقال «الإبريق عن النحاس» (ف، ح، 130، 6) - (عن) يدلّ على «بعد» كقولنا «عن قليل تعلم ذاك» ، و على هذه الجهة يقال «كان الموجود عن لا موجود» أو «عن العدم» أو «وجد الشي ء عن ضدّه» (ف، ح، 130، 7)

عن ما ذا

- «عن ما ذا» وجوده يطلب به الفاعل و المادّة. و «لما ذا» وجوده يطلب به الغرض و الغاية التي لأجلها وجوده و هي أيضا «لأجل ما ذا» وجوده على حسب الأنحاء التي يقال عليها «لأجل ما ذا» وجوده (ف، ح، 206، 1)

عناد

-إن كان العناد غير تام فإنّ العادة قد جرت بأنّ لا يستعمل فيها حرف إمّا، و لكن يقرن بالقول ما يدلّ على أن المتعاندين لا يمكن أن يكونا معا (ف، ق، 33، 9) - العناد هو القياس الذي ينتج عنه المجيب مقابل المقدّمة التي يطالبه السائل بتسليمها (ف، ج، 16، 11) - في الجدل أمكنة يجوز فيها للسائل أن يطالب المجيب بتسليم الشي ء الذي امتنع المجيب من تسليمه، و عندها يحتاج المجيب إلى العناد (ف، ج، 16، 12) - التبكيت فعل السائل، و العناد فعل المجيب (ف، ج، 106، 3) - العناد هو القياس الذي يلتمس به المجيب إبطال القياس الذي يأتي به السائل لإبطال وضع المجيب (ف، ج، 106، 5) - يمكن العناد و التبكيت أيضا بقياس خلف بأن تضاف المقدّمة التي يقصد إبطالها إلى أخرى ظاهرة الصدق أو الشهرة، و ينتج عنها ما هو ظاهر الكذب أو الشنعة، فترتفع المقدّمة الكليّة (ف، ج، 107، 4) - أمّا العناد فكقولك إمّا أن يكون كذا و إمّا أن لا يكون كذا، و ذلك في الشرطيّ المنفصل (س، ع، 42، 3) - الذي مباينته أقدم فعناده أشدّ، فالسالبة أشدّ عنادا، و ما هو أشد عنادا فهو الضدّ، فالسالبة هي الضد (س، ع، 126، 3) - إنّ العناد منه ناقص، و منه تام. فالتام هو الذي يوجد فيه مع معاندة كل واحد من الجزءين للآخر، أن يكون نقيض كل واحد منهما قائما مقام عين الآخر، كقولنا: كل عدد إمّا زوج و إمّا فرد (س، ق، 232، 17) - الدالّ على العناد في ظاهر العبارة هو لفظة إمّا (س، ق، 242، 7) - أمّا الدلالة على صريح العناد فقد تكون بألفاظ الاتصال و بالحمل، و إن كان من شرط لفظة إمّا أن تدلّ على العناد (س، ق، 244، 17) - العناد أن تجعل المقدّمة الكبرى في القياس