الأصح والأكثر على نفيه وسننها سورة بعد الفاتحة في الأولى والثانية

ـــــــ

عليه الأكثر هو الظاهر من مذهب المدونة, ومن كلام ابن بشير وغيره قال فيها في باب الصلاة في السفينة من كتاب الصلاة الثاني: وصلاتهم على ظهرها أفذاذا أحب إلي من صلاتهم في جماعة منحنية - رءوسهم تحت سقفها, انتهى ابن بشير وهذا محمول على أن الانحناء كثير وأما لو كان يسيرا لكان الجمع - أولى انتهى من كتاب الصلاة الثاني في آخر باب أحكام القصر من كتاب التنبيه له, وقال الشيخ أبو الحسن وكذا انحناء مثل السفينة انتهى بالمعنى فراجعه.

ص:"وسننها سورة بعد الفاتحة"ش: يريد في الفرض لا في النفل والوتر فإن ترك السورة فيه فلا